Tibet și China: istorie timpurie

Timp de cel puțin 1500 de ani, națiunea Tibetului a avut o relație complexă cu vecinul său mare și puternic de est, China. Istoria politică a Tibetului și a Chinei dezvăluie că relația nu a fost întotdeauna la fel de unilaterală așa cum pare acum.

Într-adevăr, la fel ca în relațiile Chinei cu mongolii și japonezii, echilibrul de putere dintre China și Tibet s-a schimbat înainte și înapoi de-a lungul secolelor.

Prima interacțiune cunoscută între cele două state a venit în 640 A.D., când regele tibetan Songtsan Gampo s-a căsătorit cu prințesa Wencheng, o nepoată a zgomot puternic Împăratul Taizong. S-a căsătorit și cu o prințesă nepaleză.

Ambele soții erau budiste, iar acest lucru ar fi putut fi originea budismului tibetan. Credința a crescut când un aflux de budiști din Asia Centrală a inundat Tibetul la începutul secolului al VIII-lea, fugind de la înaintarea armatelor musulmanilor arabi și kazahi.

În timpul domniei sale, Songtsan Gampo a adăugat părți din Valea Râului Yarlung în Regatul Tibetului; urmașii săi vor cuceri, de asemenea, vasta regiune care este acum provinciile chineze Qinghai, Gansu și

În 692, chinezii și-au preluat țările occidentale de la tibetani, după ce i-au învins la Kashgar. Regele tibetan s-a aliat apoi cu dușmanii Chinei, cu arabii și cu estul turcilor.

Puterea chineză a crescut puternic în primele decenii ale secolului al VIII-lea. Forțele imperiale sub generalul Gao Xianzhi au cucerit o mare parte din Asia Centrala, până la înfrângerea lor de către arabi și Karluks la Bătălia râului Talas în 751. Puterea Chinei a scăzut rapid, iar Tibetul a reluat controlul asupra multor parti din Asia Centrală.

Tibetanii ascendenți și-au apăsat avantajul, cucerind o mare parte din nord India ba chiar sechestrul capitalei chineze Tang din Chang'an (acum Xian) în 763.

Tibetul și China au semnat un tratat de pace în 821 sau 822, care delimita granița dintre cele două imperii. Imperiul Tibetan se va concentra asupra exploatațiilor sale din Asia Centrală pentru următoarele câteva decenii, înainte de a se împărți în mai multe regate mici și fragile.

Politicieni drăgălași, Tibetanii s-au împrietenit Genghis Khan la fel cum liderul mongol a cucerit lumea cunoscută la începutul secolului al XIII-lea. Drept urmare, deși tibetanii au plătit tribut mongolilor după ce hoardele au cucerit China, li s-a permis o autonomie mult mai mare decât celelalte țări cucerite mongole.

De-a lungul timpului, Tibetul a fost considerat una dintre cele treisprezece provincii ale națiunii conduse de mongole Yuan China.

În această perioadă, tibetanii au dobândit un grad ridicat de influență asupra mongolii la tribunal.

Marele lider spiritual tibetan, Sakya Pandita, a devenit reprezentantul mongol pentru Tibet. Nepotul lui Sakya, Chana Dorje, s-a căsătorit cu unul dintre împărații mongoli Kublai Khan's fiice.

Tibetanii și-au transmis credința budistă mongolilor din est; Însuși Kublai Khan a studiat credințele tibetane cu marele profesor Drogon Chogyal Phagpa.

Când Imperiul Yuan al mongolilor a căzut în 1368 la Ming-ul chinez etnic-Han, Tibet și-a reafirmat independența și a refuzat să plătească tribut noului împărat.

În 1474, abatul unei importante mănăstiri budiste tibetane, Gendun Drup, a murit. Un copil care s-a născut doi ani mai târziu s-a dovedit a fi o reîncarnare a starețului și a fost crescut pentru a fi următorul lider al acelei secte, Gendun Gyatso.

După viața lor, cei doi bărbați au fost numiți primul și al doilea lama Dalai. Secta lor, Gelug sau „Palarii galbeni”, a devenit forma dominantă a budismului tibetan.

Al treilea Dalai Lama, Sonam Gyatso (1543-1588), a fost primul care a fost numit astfel în viața sa. El a fost responsabil de convertirea mongolilor în budismul tibetan Gelug, iar domnul mongol Altan Khan a dat probabil titlul de „Dalai Lama” lui Sonam Gyatso.

În timp ce nou-numitul Dalai Lama și-a consolidat puterea poziției sale spirituale, totuși, dinastia Gtsang-pa și-a asumat tronul regal al Tibetului în 1562. Regii vor conduce partea seculară a vieții tibetane pentru următorii 80 de ani.

Al patrulea Dalai Lama, Yonten Gyatso (1589-1616), a fost un prinț mongol și nepotul lui Altan Khan.

În timpul anilor 1630, China a fost înrădăcinată în lupte de putere între mongoli, chineza Han a dispariției dinastiei Ming și manciuriană oameni din nord-estul Chinei (Manchuria). În cele din urmă, Manchus ar învinge Hanul în 1644 și ar crea ultima dinastie imperială a Chinei, Republica Moldova Qing (1644-1912).

Tibetul a fost atras în această agitație când șeful de război mongol Ligdan Khan, un budist tibetan Kagyu, a decis să invadeze Tibetul și să distrugă Palariile Galbene în 1634. Ligdan Khan a murit pe drum, dar urmașul său Tsogt Taij a preluat cauza.

Marele general Gushi Khan, din mongolii Oirad, a luptat împotriva lui Tsogt Taij și l-a învins în 1637. Khan l-a ucis și pe Prințul din Tsang din Gtsang-pa. Cu sprijinul lui Gushi Khan, al cincilea Dalai Lama, Lobsang Gyatso, a fost capabil să acapareze atât puterea spirituală cât și cea temporală asupra întregului Tibet în 1642.

Palatul Potala din Lhasa a fost construit ca simbol al acestei noi sinteze a puterii.

Dalai Lama a făcut o vizită de stat la al doilea împărat al dinastiei Qing, Shunzhi, în 1653. Cei doi lideri s-au salutat unul pe celălalt la fel de egal; Dalai Lama nu a zburat. Fiecare om i-a acordat onoruri și titluri celuilalt, iar Dalai Lama a fost recunoscut drept autoritatea spirituală a Imperiului Qing.

Potrivit Tibetului, relația „preot / patron” stabilită în acest moment între Dalai Lama și Qing China a continuat pe tot parcursul erei Qing, dar nu a avut nicio influență asupra statutului Tibet de independent naţiune. China, în mod natural, nu este de acord.

Lobsang Gyatso a murit în 1682, dar premierul său a ascuns trecerea lui Dalai Lama până în 1696, astfel încât Palatul Potala să poată fi terminat și puterea biroului Dalai Lama să fie consolidată.

În 1697, cincisprezece ani după moartea lui Lobsang Gyatso, al șaselea Dalai Lama a fost în sfârșit întronizat.

Tsangyang Gyatso (1683-1706) a fost un mângâietor care a respins viața monahală, își crește părul lung, bea vin și se bucura de compania feminină. De asemenea, el a scris o mare poezie, dintre care unele sunt încă recitate astăzi în Tibet.

Stilul de viață neconvențional al lui Dalai Lama l-a determinat pe Lobsang Khan din mongolii Khoshud să-l depună în 1705.

Lobsang Khan a preluat controlul Tibetului, numit el însuși rege, l-a trimis pe Tsangyang Gyatso la Beijing (a murit „misterios” pe drum) și a instalat un pretendent Dalai Lama.

Regele Lobsang va guverna timp de 12 ani, până când mongolii Dzungar au invadat și au luat puterea. Ei l-au ucis pe pretendentul pe tronul lui Dalai Lama, spre bucuria poporului tibetan, dar apoi au început să jefuiască mănăstiri în jurul Lhasa.

Acest vandalism a adus un răspuns rapid din partea împăratului Qing Kangxi, care a trimis trupe în Tibet. Dzungars a distrus batalionul chinez imperial în apropiere de Lhasa în 1718.

În 1720, furiosul Kangxi a trimis o altă forță mai mare în Tibet, care a zdrobit pe Dzungars. Armata Qing a adus, de asemenea, al șaptelea Dalai Lama, Kelzang Gyatso (1708-1757) în Lhasa.

China a profitat de această perioadă de instabilitate în Tibet pentru a acapara regiunile Amdo și Kham, transformându-le în provincia chineză Qinghai în 1724.

Trei ani mai târziu, chinezii și tibetanii au semnat un tratat care stabilea linia de graniță între cele două națiuni. Va rămâne în vigoare până în 1910.

Qing China avea mâinile pline încercând să controleze Tibetul. Împăratul a trimis un comisar la Lhasa, dar el a fost ucis în 1750.

Armata Imperială a învins apoi rebelii, dar împăratul a recunoscut că va trebui să guverneze prin Dalai Lama, mai degrabă decât direct. Deciziile de zi cu zi ar fi luate la nivel local.

În 1788, Regentul din Nepal a trimis forțele Gurkha să invadeze Tibetul.

Împăratul Qing a răspuns cu putere și nepalezul s-a retras.

Gurkhasul s-a întors trei ani mai târziu, prădând și distrugând câteva mănăstiri tibetane celebre. Chinezii au trimis o forță de 17.000 care, împreună cu trupele tibetane, i-au alungat pe Gurkhas din Tibet și spre sud, la o distanță de 20 km de Kathmandu.

În ciuda acestui tip de asistență din partea Imperiului Chinez, poporul Tibetului a fost condamnat sub stăpânirea Qing din ce în ce mai greoi.

Între 1804, când a murit Al optulea Dalai Lama, și 1895, când cel de-al treisprezecelea Dalai Lama și-a asumat tron, niciuna dintre încarnările din Dalai Lama nu a trăit pentru a-și vedea nouăsprezece ani zile de nastere.

Dacă chinezii ar găsi o anumită încarnare prea greu de controlat, l-ar otrăvi. Dacă tibetanii credeau că o întrupare a fost controlată de chinezi, atunci ei îl vor otrăvi pe ei înșiși.

În toată această perioadă, Rusia și Marea Britanie s-au angajat în „Joc minunat, „o luptă pentru influență și control în Asia Centrală.

Rusia a împins la sud de granițele sale, căutând accesul la porturile de apă caldă și o zonă tampon între Rusia propriu-zisă și britanicul care avansează. Britanicii au împins spre nord de India, încercând să-și extindă imperiul și să-i protejeze pe Raj, „Bijuteria Coroanei Imperiului Britanic”, de rușii în expansiune.

Tibetul a fost o piesă importantă în acest joc.

Puterea chineză Qing a evoluat de-a lungul secolului al XVIII-lea, după cum se dovedește prin înfrângerea sa în Războaiele de opiu cu Marea Britanie (1839-1842 și 1856-1860), precum și Rebeliunea Taiping (1850-1864) și Rebeliunea boxerului (1899-1901).

Relația reală dintre China și Tibet a fost neclară încă din primele zile ale dinastiei Qing, iar pierderile Chinei la domiciliu au făcut ca statutul Tibetului să fie și mai incert.

Ambiguitatea controlului asupra Tibetului duce la probleme. În 1893, britanicii din India au încheiat un tratat comercial și de frontieră cu Beijing privind granița dintre Sikkim și Tibet.

Cu toate acestea, tibetanii au respins cu claritate termenii tratatului.

Britanicii au invadat Tibetul în 1903 cu 10.000 de bărbați și au luat Lhasa anul următor. După aceea, au încheiat un alt tratat cu tibetanii, precum și cu reprezentanții chinezi, nepalezi și butanieni, care le-au oferit britanicilor un anumit control asupra afacerilor Tibetului.

Al 13-lea Dalai Lama, Thubten Gyatso, a fugit din țară în 1904, la îndemnul discipolului său rus, Agvan Dorzhiev. S-a dus mai întâi în Mongolia, apoi și-a croit drum spre Beijing.

Chinezii au declarat că Dalai Lama a fost depus imediat ce a părăsit Tibetul și a revendicat suveranitatea deplină nu numai Tibet, ci și Nepal și Bhutan. Dalai Lama a mers la Beijing pentru a discuta despre situația cu împăratul Guangxu, dar acesta a refuzat cu tărie să împiedice împăratul.

Thubten Gyatso a rămas în capitala Chinei din 1906 până în 1908.

S-a întors la Lhasa în 1909, dezamăgit de politicile chineze față de Tibet. China a trimis o forță de 6.000 de trupe în Tibet, iar Dalai Lama a fugit în Darjeeling, India, în același an.

Revoluția chineză a măturat Dinastia Qing în 1911, iar tibetanii au expulzat prompt toate trupele chineze din Lhasa. Dalai Lama s-a întors acasă în Tibet în 1912.

Noul guvern revoluționar chinez a emis o scuză oficială Dalai Lama pentru insultele dinastiei Qing și s-a oferit să-l repună. Thubten Gyatso a refuzat, afirmând că nu are niciun interes pentru oferta chineză.

A lansat apoi o proclamație care a fost distribuită în Tibet, respingând controlul chinez și afirmând că „Suntem o națiune mică, religioasă și independentă”.

Dalai Lama a preluat controlul guvernării interne și externe a Tibetului în 1913, negociază direct cu puterile străine și reformează sistemele judiciare, penale și educaționale ale Tibetului.

Reprezentanții Marii Britanii, Chinei și Tibetului s-au întâlnit în 1914 pentru a negocia un tratat care să stabilească liniile de frontieră dintre India și vecinii săi din nord.

Convenția de la Simla a acordat Chinei controlul secular asupra „Tibetului interior” (cunoscută și sub numele de provincia Qinghai), recunoscând în același timp autonomia „Tibetului exterior”, sub stăpânirea Dalai Lama. Atât China, cât și Marea Britanie au promis că „respectă integritatea teritorială a [Tibetului] și că se vor abține de la amestecul în administrarea Tibetului exterior”.

China a ieșit din conferință fără a semna tratatul, după ce Marea Britanie a cerut zona Tawang din sudul Tibetului, care acum face parte din statul indian Arunachal Pradesh. Tibetul și Marea Britanie au semnat tratatul.

Drept urmare, China nu a fost niciodată de acord cu drepturile Indiei în nordul Arunachal Pradesh (Tawang), iar cele două națiuni s-au dus la război asupra zonei în 1962. Disputa de graniță încă nu a fost soluționată.

China mai revendică suveranitatea asupra întregului Tibet, în timp ce guvernul tibetan în exil indică eșecul chinez să semneze Convenția de la Simla ca dovadă că atât Tibetul interior cât și exteriorul Tibetului rămân în mod legal sub Dalai Lama competență.

În curând, China va fi prea distrasă pentru a se preocupa de problema Tibetului.

Japonia a invadat Manchuria în 1910 și va avansa spre sud și est pe mari swathath-uri ale teritoriului chinez până în 1945.

Noul guvern al Republicii Chineze va deține puterea nominală asupra majorității teritoriului chinez doar cu patru ani înainte de a izbucni războiul între numeroase facțiuni armate.

Într-adevăr, întinderea istoriei chineze din 1916 până în 1938 a fost numită „Era războiului”, deoarece diferitele facțiuni militare au căutat să umple vidul de putere lăsat de prăbușirea dinastiei Qing.

China va vedea un război civil aproape continuu până la victoria comunistă în 1949, iar această eră de conflict a fost agravată de ocupația japoneză și al doilea război mondial. În astfel de circumstanțe, chinezii au manifestat puțin interes pentru Tibet.

Al 13-lea Dalai Lama a condus Tibetul independent în pace până la moartea sa, în 1933.

După moartea lui Thubten Gyatso, noua reîncarnare a lui Dalai Lama s-a născut la Amdo în 1935.

Tenzin Gyatso, curentul Dalai Lama, a fost dus la Lhasa în 1937 pentru a începe pregătirea pentru îndatoririle sale de lider al Tibetului. El va rămâne acolo până în 1959, când chinezii l-au forțat să se exileze în India.

În 1950, Poporul Armata de Eliberare (PLA) din recent formată Republica Populară Chineză a invadat Tibetul. Cu stabilitatea restabilită la Beijing pentru prima dată în decenii, Mao Zedong a căutat să afirme și dreptul Chinei de a guverna asupra Tibetului.

PLA a provocat o înfrângere rapidă și totală asupra armatei mici a Tibetului, iar China a elaborat „Acordul cu șaptesprezece puncte” care încorporează Tibetul ca regiune autonomă din Republica Populară Chineză.

Reprezentanții guvernului Dalai Lama au semnat acordul sub semnul protestului, iar tibetanii au repudiat acordul nouă ani mai târziu.

Guvernul Mao al RPC a inițiat imediat redistribuirea terenurilor în Tibet.

Posesoriile mănăstirilor și nobilimii au fost confiscate pentru redistribuirea țăranilor. Forțele comuniste sperau să distrugă baza de putere a celor bogați și a budismului în cadrul societății tibetane.

În reacție, o răscoală condusă de călugări a izbucnit în iunie 1956 și a continuat până în 1959. Tibetanii slab înarmați au folosit tactici de război de gherilă în încercarea de a alunga chinezii.

PLA a răspuns prin răsturnarea satelor întregi și a mănăstirilor la pământ. Chinezii au amenințat chiar că vor arunca în aer Palatul Potala și să-l omoare pe Dalai Lama, însă această amenințare nu a fost realizată.

Trei ani de lupte amare au lăsat morți 86.000 de tibetani, potrivit guvernului Dalai Lama din exil.

La 1 martie 1959, Dalai Lama a primit o invitație ciudată să participe la o reprezentație de teatru la sediul PLA de lângă Lhasa.

Dalai Lama a scăzut, iar data prestației a fost amânată până pe 10 martie. Pe 9 martie, ofițerii PLA au anunțat gărzile de corp ale Dalai Lama că nu vor însoți Liderul tibetan la performanță și nici nu trebuiau să anunțe poporul tibetan că a părăsit palat. (În mod obișnuit, oamenii din Lhasa urmau să meargă pe străzi pentru a-l saluta pe Dalai Lama de fiecare dată când s-a aventurat.)

Gardienii au făcut publică imediat această tentativă de răpire cu mâna de șuncă, iar a doua zi, o mulțime estimată de 300.000 de tibetani au înconjurat Palatul Potala pentru a-și proteja liderul.

PLA a mutat artileria într-o serie de mănăstiri importante și în palatul de vară al lui Dalai Lama, Norbulingka.

Ambele părți au început să sape, deși armata tibetană era mult mai mică decât adversarul său și slab înarmată.

Trupele tibetane au reușit să asigure o rută pentru ca Dalai Lama să scape în India pe 17 martie. Luptele reale au început pe 19 martie și au durat doar două zile înainte de înfrângerea trupelor tibetane.

O mare parte din Lhasa s-au stricat la 20 martie 1959.

Se estimează că 800 de cochilii de artilerie au piratat Norbulingka, iar cele mai mari trei mănăstiri ale lui Lhasa au fost în esență nivelate. Chinezii au rotunjit mii de călugări, executându-i pe mulți dintre ei. Mănăstirile și templele din toată Lhasa au fost prădate.

Membrii rămași ai gărzii de corp a lui Dalai Lama au fost executați public prin echipa de tragere.

Până la recensământul din 1964, 300.000 de tibetani au „dispărut” în ultimii cinci ani, fie închiși în secret, uciși, fie în exil.

În zilele următoare răscoalei din 1959, guvernul chinez a revocat majoritatea aspectelor legate de autonomia Tibetului și a inițiat relocarea și distribuirea terenurilor în toată țara. Dalai Lama a rămas în exil încă de atunci.

Guvernul central al Chinei, în încercarea de a dilua populația tibetană și de a oferi locuri de muncă pentru chinezii Han, a inițiat un „Program de dezvoltare a Chinei de Vest” în 1978.

Peste 300.000 de Han trăiesc acum în Tibet, 2/3 dintre ei în capitala. În schimb, populația tibetană din Lhasa este de numai 100.000.

Chinezii etnici dețin marea majoritate a posturilor guvernamentale.

Beijing a permis Panchen Lama, al doilea comandant al budismului tibetan, să revină în Tibet în 1989.

El a rostit imediat un discurs în fața unei mulțimi de 30.000 de credincioși, declarând răul care i-a fost făcut Tibetului în cadrul RPC. A murit cinci zile mai târziu, la vârsta de 50 de ani, presupus de un atac de cord masiv.

La 1 mai 1998, oficialii chinezi din închisoarea Drapchi din Tibet au ordonat sute de prizonieri, atât criminali cât și deținuți politici, să participe la o ceremonie de ridicare a pavilionului chinez.

Unii dintre prizonieri au început să strige sloganuri anti-chineze și pro-Dalai Lama, iar gardienii închisorii au tras focuri în aer înainte de a-i întoarce pe toți prizonierii în celulele lor.

Prizonierii au fost apoi bătuți puternic cu catarame de centură, mănuși de pușcă și bastoane de plastic, iar unii au fost băgați în închisoare solitară luni întregi, potrivit unei tinere călugărițe care a fost eliberată din închisoare un an mai tarziu.

Trei zile mai târziu, administrația închisorii a decis să organizeze din nou ceremonia de ridicare a pavilionului.

Încă o dată, unii dintre prizonieri au început să strige lozinci.

Oficialul penitenciarului a reacționat cu și mai multă brutalitate, iar cinci călugărițe, trei călugări și un criminal de sex masculin au fost uciși de către gardieni. Un bărbat a fost împușcat; restul au fost bătuți până la moarte.

La 10 martie 2008, tibetanii au marcat a 49-a aniversare a răscoalei din 1959, protestând pașnic pentru eliberarea călugărilor și călugărițelor încarcerate. Poliția chineză a rupt apoi protestul cu gaze lacrimogene și focuri de armă.

Protestul a reluat încă câteva zile, transformându-se în cele din urmă într-o revoltă. Furia tibetană a fost alimentată de rapoartele că călugării și călugărițele încarcerate au fost maltratate sau ucise în închisoare ca reacție la manifestațiile străzii.

Tibetanii furioși au jefuit și au ars magazinele imigranților chinezi din Lhasa și alte orașe. Presa oficială chineză afirmă că 18 persoane au fost ucise de către revolte.

China a întrerupt imediat accesul în Tibet pentru mass-media și turiști străini.

Tulburările s-au răspândit în vecinul Qinghai (Tibetul interior), Gansu și Provinciile Sichuan. Guvernul chinez s-a prăbușit puternic, mobilizând până la 5.000 de militari. Rapoartele indică faptul că militarii au ucis între 80 și 140 de oameni și au arestat peste 2.300 de tibetani.

Tulburările au avut loc într-o perioadă sensibilă pentru China, care se pregătea pentru Olimpiada de vară 2008 de la Beijing.

Situația din Tibet a provocat o examinare internațională sporită a întregului record al drepturilor omului de la Beijing, determinând unii lideri străini să boicoteze ceremoniile de deschidere olimpică. Purtătorii de torțe olimpice din întreaga lume au fost întâmpinați de mii de protestatari pentru drepturile omului.

Tibetul și China au avut o relație lungă, plină de dificultăți și schimbări.

Uneori, cele două națiuni au lucrat strâns împreună. În alte momente, au fost în război.

Astăzi, națiunea Tibetului nu există; niciun guvern străin nu recunoaște oficial guvernul tibetan aflat în exil.

Trecutul ne învață totuși că situația geopolitică nu este nimic, dacă nu fluid. Este imposibil de prezis unde vor sta Tibetul și China, unul față de celălalt, la o sută de ani de acum încolo.