Zeii și Zeițele Maya

Panteonul zeilor și zeiților maya este o serie de zeități antropomorfe, personificate, care erau adesea asociate cu forțele spirituale animiste. Ca grup, statele-orașe extrem de aliate cunoscute sub numele de Politici Maya au împărtășit toți zeii, dar anumite zeități au fost identificate cu anumite centre maya sau cu familiile dinastice ale conducătorilor acelor orașe.

Cheie de luat în cheie: Zeii și zeițele Maya

Zeii erau puternici, dar nu erau admirati universal. Multe mituri maya, inclusiv cele înfățișate în cartea sacră din secolul al XVI-lea numită „The Popol Vuh, au arătat cum pot fi nemiloși și cruzi, și păcăliți, răniți sau chiar omorâți de oameni deștepți sau de semeni, precum Gemenii Eroilor.

Conform documentelor coloniale, exista o ierarhie a zeilor, cu Itzamna în vârf. Mulți dintre zei au nume multiple și o varietate de aspecte, ceea ce face dificilă identificarea exact a câtor zei au avut Maya: cel puțin 200 sunt mai mari. Printre cei mai importanți sunt Itzamna Creatorul, zeul ploii Chac, zeița fertilității, Ix Chel și zeii morții, Ah Puch și Akan.

Itzamna este cunoscut și sub numele de Ah Dzib („scrib”) sau idzat („persoană învățată”) și cărturarii mayaștilor, Dumnezeu D. El este vechiul zeu creator vrăjit și poate zeul major al ambelor perioade clasice și postclasice. Identificat îndeaproape cu creația și susținerea, Itzamna este asociată și cu scrierea, divinarea, înțelepciunea și cunoștințele ezoterice. Înregistrările din perioada colonială spun că a fost conducătorul suprem al zeilor Maya.

Adesea ilustrat cu un dinte de gâfâit sau gură capfallen pentru a indica vârsta lui, Itzamna poate apărea în mulți diferite aspecte: ca preot sau ca pământ-caiman (un tip de crocodil) și, uneori, ca copac personificat sau zeitate pasăre. În cartea Maya cunoscută sub numele de Madrid Codex, Itzamna poartă un toc înalt cilindric și o pelerină ornamentată în spate.

Ah Puch este zeul Maya al morților, cel mai adesea asociat cu moartea, descompunerea corporală și bunăstarea noului mort. Epitetele sale în limba Quechua includ Cimi („Moartea”) și Cizin („The Flatulent One”). Cunoscut savanților Maya ca „Dumnezeul A”, Ah Puch este un zeu vechi, care apare în stelele Maya din perioada Late Classic, precum și codurile din Madrid și Borgia și vasele ceramice post-clasice târzii.

În ambele versiuni, Ah Puch este epitomul degradării, care apare într-o formă scheletică și frecvent în scenele de execuție. Reprezentările lui Ah Puch includ adesea pete mari negre pe corpul său, probabil reprezentări ale putrefacție și o burtă mare, puternic umflată, o burtă înlocuită uneori cu materie putrede sau vărsând sânge. Imaginile clasice de epocă includ uneori un ruff în formă de păr („ruff de moarte”) cu elemente globulare care se extind spre exterior, care au fost identificate ca clopote, clopote sau globuri oculare extrudate. De multe ori are un os uman în păr. Imaginile sale sunt deseori comice, cu referiri specifice la anus și flatulență.

Akan, cunoscut sub numele de God A '(pronunțat "God A Prime") pentru savanți, este un alt zeu al morții, dar mai precis, zeul vinului și al băutului, al bolii și al morții. Akan deține adesea o seringă clismă și / sau vărsături ilustrate, ambele semne ale participării sale la băuturi la băuturi, în special la băuturile alcoolice ("chih").

Fața lui Akan se caracterizează printr-un semn de divizare sau un semn procent pe obraz și o regiune înnegrită în jurul ochiului. Există adesea un semn pentru întuneric sau noapte (Ak'b'al sau Akbal) deasupra sau în jurul ochiului său, iar adesea există un femur uman în păr. Savanții spun că este divinitatea sinuciderii, adesea ilustrată ca tăindu-și propriul cap.

Huracan, de asemenea, scris Hurakan, este cunoscut sub numele de U K'ux Kaj ("Inima cerului") în Popol Vuh; K'awiil în perioada clasică; „zeul cu nasul ornamentat” și Dumnezeul K savanților. El este zeul creator și un idol și zeul fulgerului Maya. Ilustrațiile lui Huracan îi arată cu un nas lung și serpentin, cu scutețe de burtă - farfurii grozave ca acelea văzută pe o coajă de broască țestoasă care se întindea din abdomenul lui - și un singur picior, de multe ori arzând ca un șarpe și picior. Uneori poartă un topor, o torță arzătoare sau un trabuc și de multe ori are o oglindă circulară încorporată în frunte.

În Popol Vuh, Huracan este descris ca fiind trei zei, ființe care împreună au inițiat momentul creației:

• Ka Kulaha Huracan, tradus în „Fulgerul picioarelor”, „Fulgerul tunetului” sau „Fulgerul fulger”
• Ch'ipi Ka Kulaha, sub denumirea de "Fulgerul pitic", "New Born Lightning" sau "Brilliant Flash"
• Raxa Ka Kulaha, "Green Lightning", "Raw Lightning" sau "Sudden Thunderbolt"

Huracan este considerat zeul porumbului fertil, dar este asociat și cu fulgere și ploaie. Unii regi Maya, cum ar fi Waxaklahun-Ubah-K'awil la Tikal, și-au luat numele și s-au îmbrăcat ca K'awiil pentru a-și exprima propria putere.

Zeul liliac Camazotz, sau Zotz, este prezentat într-o poveste din Popol Vuh, în care eroul gemenilor Xbalanque și Hunahpu se găsesc prinși într-o peșteră plină de lilieci, fiare grozave cu „boturi ca niște lame pe care le foloseau ca arme ucigătoare”. Gemenii s-au înghesuit în interiorul pompelor lor spre dormiți, așa că vor fi protejați, dar când Hunahpu și-a scos capul din capătul puștii sale pentru a vedea dacă se termină noaptea lungă, Camazotz a coborât și s-a decapitat l.

Povestea Gemenilor Eroilor prinși într-o peșteră a liliecilor nu apare nicăieri în altă parte, nici în codurile Maya sau ilustrată pe vaze sau stele. Dar liliecii sunt uneori etichetați Ka'kh 'Uti' sutz '(„focul este discursul liliacului”) și apar în iconografia Maya în patru roluri: o emblemă pentru un grup; un mesager și împerecheat cu o pasăre; un simbol al fertilității sau al polenizării, împerecheat cu un colibri; și ca o „ființă wahy”, o formă bestială a unei boli personificate.

Zipacna (sau Sipac) este un războinic ceresc de crocodil, considerat un omolog al zeului pan-mezoamerican Cipactli, monstrul pământului, care trebuia ucis pentru a crea pământul. Cunoscut mai ales din contul de munte al secolului al XVI-lea al Popol Vuh, Zipacna apare, de asemenea, în tradițiile orale ale orașelor rurale din regiunile Maya.

Potrivit Popol Vuh, Zipacna a fost producătorul de munți, care și-a petrecut zilele în căutarea crabilor și a peștilor pentru a mânca, iar nopțile sale ridicând munții. Într-o zi a târât un stâlp enorm pentru a ajuta 400 de băieți care construiau o casă nouă. Băieții au conspirat să-l omoare, dar Zipacna s-a salvat. Crezând că l-ar fi ucis, cei 400 de băieți s-au îmbătat și Zipacna a ieșit din ascunzătorile sale și a tras casa deasupra lor, ucigându-i pe toți.

În răzbunare pentru moartea a 400 de băieți, Eroul Gemenilor a decis să-l ucidă pe Zipacna, înclinând un munte pe piept și transformându-l în piatră.

Chac (numit alternativ „Chaac, Chahk sau Chaak), unul dintre cei mai vechi zei cunoscuți din panteonul Maya, poate fi urmărit în regiunea Maya din perioada preclasică. Unii savanți consideră că Chac este versiunea Maya a aztecă Quetzalcoatl.

Chac este zeul maya al ploii și al fulgerului, iar el parcurge o serie de nume, inclusiv Chac Xib Chac, Yaxha Chac și, pentru savanți, Dumnezeul B. Acest zeu este ilustrat cu un nas lung, pendulos și ondulat, și de multe ori ține topuri în topuri sau șerpi, ambele fiind simboluri răspândite ale fulgerului. Chac este identificat îndeaproape cu războiul și sacrificiul uman.

Cuplul primordial de Xmucane și Xpiacoc apar în Popol Vuh ca fiind bunicii a două seturi de gemeni: setul mai vechi de 1 Monkey și 1 Howler, iar cel mai tânăr din Blowgunner și Jaguar Sun. Perechea mai în vârstă a suferit mari pierderi în viața lor și din cauza asta a învățat să picteze și să sculpteze, învățând liniștea câmpurilor. Perechea mai tânără erau magicieni și vânători, care știau să vâneze mâncare și înțelegeau violența pădurii.

Cele două seturi de gemeni erau geloși de modul în care Xmucane i-a tratat pe ceilalți și a jucat nesfârșite trucuri unul pe altul. În cele din urmă, perechea mai tânără a câștigat, transformând perechea mai veche în maimuțe. Păcat, Xmucane a permis întoarcerea cântăreților și a cântăreților, a pictorilor și sculptorilor, astfel încât aceștia să trăiască și să aducă bucurie tuturor.

Kinich Ahau este zeul soarelui Maya, cunoscut sub numele de Ahau Kin sau Zeul G, ale cărui caracteristici definitorii includ un „nas roman” și un ochi pătrat mare. În viziunile frontale, Kinich Ahau este cu ochii încrucișați și el este adesea ilustrat cu o barbă, care ar putea fi o reprezentare a razelor soarelui.

Alte trăsături asociate cu Kinich Ahau sunt incisivii săi plini și elemente asemănătoare cu frânghia care se încolăcesc pe părțile laterale ale gurii. Inscris pe obrazul său, fruntea sau o altă parte a corpului său este simbolul patrufile ale soarelui. „Nasul său roman” are o pereche de margele în vârf. Identificarea lui Kinich Ahau cu decapitarea și jaguarul este frecventă în iconografia Maya, din perioada Preclasică Târzie la Postclasică.

Moan Chan are vârsta comerciant numit Moan Chan sau „Misty Sky” și God L, care este ilustrat cel mai adesea cu un baston și un pachet de comercianți. Pe o singură vază, Dumnezeul L este înfățișat cu o pălărie cu margine largă, tunsă cu pene și un răpitor stă pe coroană. Mantia lui este de obicei un design alb-negru de chevroni în trepte și dreptunghiuri sau unul realizat dintr-o peletă de jaguar.

Misty Sky este cel mai adesea ilustrat ca un bărbat străvechi, înclinat cu vârsta, cu un nas proeminent, bătut și o gură scufundată, fără dinți. Fotografiat ocazional fumând o țigară, Dumnezeul L este, de asemenea, asociat cu tutunul, jaguarii și peșterile.

Chac Chel („Curcubeu” sau „Marele sfârșit”) este cunoscut sub numele de Zeița O, o femeie bătrână și puternică, care poartă urechi și labe de jaguar reperat - sau poate că este o versiune mai veche a lui Ix Chel. Spre deosebire de mitologia occidentală modernă, care percepe curcubeele ca niște omene frumoase și pozitive, Maya a considerat ei „flatulența zeităților” și se credea că apar din puțuri și peșteri uscate, surse din boală.

Apărând frecvent cu ghearele și colțul și purtând o fustă marcată cu simboluri ale morții, Chac Chel este asociat cu nașterea și creația, precum și cu moartea și distrugerea și renașterea lumii. Poartă o coafură cu șarpe răsucite.

Ix Chelsau Zeița I, este o zeiță ghemuită frecvent, care poartă un șarpe ca o coafură. Ix Chel este uneori ilustrat ca o tânără și alteori ca o bătrână. Uneori este înfățișată ca bărbat, iar alteori are caracteristici atât masculine, cât și feminine. Unii cercetători susțin că Ix Chel este aceeași zeitate ca Chac Chel; cele două sunt pur și simplu aspecte diferite ale aceleiași zeițe.

Există chiar și unele dovezi că Ix Chel nu este numele acestei zeițe, dar orice ar fi fost numele ei, Zeița I este zeița lună, naștere, fertilitate, sarcină și țesut, iar ea este adesea ilustrată purtând o semilună, un iepure și un cioc nas. Conform înregistrărilor coloniale, pe insula Cozumel au fost sfinții Maya dedicate ei.

Există multe alte zei și zeițe în panteonul Maya, avatare ale altora sau versiuni ale Pan-Mesoamericanelor zeități, cele care apar în unele sau în toate celelalte religii mezoamericane, cum ar fi azteca, tolteca, olmecul și Zapotecă. Iată câteva dintre cele mai răspândite zeități care nu sunt menționate mai sus.

Monstru bicefalic: Un monstru cu două capete, de asemenea, cunoscut sub numele de Monstru Celestial sau Monstru Cosmic, cu capul frontal cu urechi de căprioare și înveliți cu o emblemă Venus, un cap spate scheletat, răsturnat și corpul unui crocodil.

Diving God: O figură tinerească care pare a fi scufundată în față din cer, adesea denumită zeul albinelor, deși majoritatea savanților cred că el reprezintă pe zeul porumb maya sau pe Dumnezeul E.

Ek Chuah (Dumnezeu M): Forma maya a zeului comerciant cu nasul lung al aztecilor, Yacatecuhtli, o zeitate neagră cu buza inferioară pendulată și un nas lung, asemănător cu Pinocchio; o versiune ulterioară a lui God L Moan Chan.

Dumnezeule gras: O figură uriașă potbellied sau pur și simplu un cap masiv, ilustrată în mod obișnuit în perioada Late Classic ca un cadavru umflat cu pleoape umflate grele, se referă la sidz, semnificând glutonie sau dorință excesivă.

Dumnezeu C: Personificarea sacralității.

Dumnezeu E: Zeul Maya al Porumbului.

Dumnezeu H: O zeitate masculină tinerească, poate un zeu al vântului.

Dumnezeu CH: Xbalanque, unul dintre gemenii eroi.

Hun-Hunahpu: Tatăl Eroului Gemenilor.

Zeii Jaguar: Mai multe zeități asociate cu jaguarii și soarele, uneori ilustrate ca o persoană care poartă mantia unui jaguar; include Jaguar Zeul Lumii interlope, asociat cu Tikal; Jaguar Baby; Crin de apă Jaguar; Jaguar Paddler.

Jestorul Dumnezeu: Un zeu rechin, cu un ornament al capului care seamănă cu cel folosit pe un borcan de curte medieval european.

Zeități cu nas lung și cu buze lungi: Numeroși zei au fost numiți cu nasul lung sau cu buze lungi; cei cu sforăi în viraj ascendent sunt asociați cu șerpi, cei cu boturi curbate în jos sunt păsări.

Sceptru manechin: Dumnezeul K sau GII al Triadei Palenque, o versiune a lui Kawil și Tohil, dar o reprezentare mică care este ținută în mâna unui conducător.

Zeii Paddler: Două zeități clasice Maya care sunt ilustrate căptușind o canoe, Old Jaguar Paddler și Stingray Paddler.

Zeii Palenque Triad: GI, GII, GIII, zeii patroni speciali ai Palenque, care apar ca zei singuri în alte state-oraș maya.

Pauahtun: Zeul Skybearer, care corespunde celor patru direcții și apare atât în ​​formă single-quadripartită (Dumnezeul N), și poartă uneori un carapace de broască țestoasă.

Quetzalcoatl: O figură centrală în toate religiile mesoamericane, o sinteză miraculoasă de șarpe și pasăre, Gukumatz sau Q'uq'umatz în Popol Vuh; Kukulkan ca șarpele cu pene la Chichen Itza.

Zeii Scribali: Numeroase avatare ale zeilor sunt ilustrate, așezate cu picioarele încrucișate și scrise: Itzamna apare ca un scrib sau un profesor de cărturari, Chac este ilustrat scriind sau pictând sau scotând benzi de numere hârtie; iar în Popol Vuh sunt ilustrate cărturarii și artiștii maimuței, Hun Batz și Hun Chuen.

Purtători de ceruri: Zeii pan-mesoamericani care au avut sarcina de a susține cerul, patru zeități cunoscute sub numele de bacabs, legat de Pauahtun.

Tohil: Zeul patron al Quiche-ului la momentul cuceririi spaniole și zeul principal numit în Popol Vuh, care cere sacrificarea sângelui și ar putea fi un alt nume pentru Dumnezeul K.

Șarpele de viziune: Un șarpe de creștere cu un singur cap și însemne de șarpe proeminente a căror gură dezvăluie zei, strămoși și alți nobili.

Caucix Vucub / Divinitatea principală a păsărilor: O mare pasăre monstru, asociată cu vulturul rege, și identificată ca Vucub Caquix în Popol Vuh, în pe care el îl pune ca soare fals înainte de zorii timpului și cu Twinsul Eroilor îl doboară blowguns.

Șarpele de crin de apă: Șarpele ondulant, cu capul, cu ciocul curb în jos al unei păsări care poartă un pal cu apă și floare ca pălărie; asociate cu suprafața apei statice.

Surse și lectură ulterioară

• Ardren, Traci. "Modificarea trecutului: Ix Chel și invenția unei zeițe pop moderne." Antichitate 80.307 (2015): 25-37. Imprimare.
• Estrada-Belli, Francisco. "Cerul fulgerului, ploaia și Dumnezeul porumbului: ideologia conducătorilor Maya Preclasici la Cival, Peten, Guatemala." Mesoamerica antică 17 (2006): 57-78. Imprimare.
• Houston, Stephen și David Stuart. "Dintre zei, Gifi "Antichitate 70.268 (1996): 289-312. Imprimare.și Regi: Divinitate și Stăpânire între Maya Clasic
• Kerr, Barbara și Justin Kerr. "„Calea” lui Dumnezeu L: Vase Princeton revizuite." Recordul Muzeului de Artă, Universitatea Princeton 64 (2005): 71-79. Imprimare.
• Miller, Mary E. și Karl Taube. Un dicționar ilustrat al zeilor și simbolurilor din Mexicul Antic și Maya. Londra: Thames și Hudson, 1997. Imprimare.
• Schellhas, Paul. „Reprezentarea zeităților manuscriselor Maya”. Trans. Wesselhoeft, Selma și A.M. Parker. Cambridge, Massachusetts: Muzeul de arheologie și etnologie americană Peabody, Universitatea Harvard, 1910. Imprimare.
• Taube, Karl Andreas. "Zeii majori ai Yucatanului Antic." Studii în artă și arheologie precolombiană.32 (1992): i-160. Imprimare.
• Sălbatic, Paul S. "William S. Burroughs și zeii mayați ai morții: Utilizările arheologiei." Literatura universitară 35.1 (2008): 38-57. Imprimare.