O imagine de ansamblu a conservatorilor culturali

Nu există date solide pentru momentul în care conservatorul cultural a ajuns pe scena politică americană, dar a fost cu siguranță după 1987, ceea ce a condus la unii oameni la cred că mișcarea a fost începută de scriitorul și filozoful Allan Bloom, care în 1987, a scris Closing of the American Mind, un național imediat și neașteptat de bun vânzător. În timp ce cartea este în cea mai mare parte o condamnare la eșecul sistemului universitar american american, este critică mișcări sociale din SUA are puternice semne culturale conservatoare. Din acest motiv, majoritatea oamenilor privesc Bloom ca fiind fondatorul mișcării.

Adesea confundat cu conservatorismul social - care este mai preocupat de împingerea problemelor sociale, cum ar fi intrerupere de sarcina și căsătoria tradițională în fața dezbaterii - conservatorismul cultural modern s-a îndepărtat de simpla anti-liberalizare a societății pe care Bloom a susținut-o. Conservatorii culturali de astăzi se țin de modurile tradiționale de gândire chiar și în fața schimbărilor monumentale. Ei cred cu tărie în valorile tradiționale, în politica tradițională și adesea au un caracter urgent

Este în zona valorilor tradiționale unde conservatorii culturali se suprapun cel mai mult cu conservatorii sociali (și altele tipuri de conservatori, pentru asta). În timp ce conservatorii culturali tind să fie religioși, numai pentru că religia joacă un rol atât de mare în cultura americană. Conservatorii culturali, însă, pot fi afiliați cu orice subcultură americană, dar indiferent dacă sunt creștini cultura, cultura anglo-saxonă protestantă sau cultura afro-americană, ei tind să se alinieze strâns cu a lor proprie. Conservatorii culturali sunt adesea acuzați de rasism, chiar dacă defectele lor (dacă ies la suprafață) pot fi mai multe xenofob decât rasist.

Într-o măsură mult mai mare decât valorile tradiționale, naționalismul și politica tradițională sunt în primul rând ceea ce îi preocupă pe conservatorii culturali. Cei doi sunt adesea puternic împletite și se manifestă în dezbaterile politice naționale sub auspiciile „reforma imigrației„și„ protejând familia. ”Conservatorii culturali cred în„ cumpărarea americanilor ”și se opun introducerii de limbi străine, cum ar fi spaniola sau chineza, pe semne interstatale sau aparate bancomate.

Este posibil ca un conservator cultural să nu fie întotdeauna un conservator în toate celelalte chestiuni, iar acesta este locul în care criticii atacă cel mai adesea mișcarea. Deoarece conservatorismul cultural nu este ușor definit în primul rând, criticii conservatorilor culturali tind să indice inconsecvențele care nu există cu adevărat. De exemplu, conservatorii culturali sunt în mare parte tăcuți (așa cum a fost Bloom) cu privire la drepturile homosexualilor (preocuparea lor principală este perturbarea mișcării cu tradițiile americane, nu gay stilul de viață în sine), de aceea, criticii indică faptul că sunt contradictorii cu mișcarea conservatoare în ansamblu - ceea ce nu este, deoarece conservatorismul în general are un aspect atât de larg sens.

Conservatorismul cultural, în gândirea americană comună, a înlocuit din ce în ce mai mult termenul „drept religios”, chiar dacă nu sunt cu adevărat aceleași lucruri. De fapt, conservatorii sociali au mai multe în comun cu dreptul religios decât conservatorii culturali. Cu toate acestea, conservatorii culturali s-au bucurat de un succes considerabil la nivel național, în special la alegerile prezidențiale din 2008, unde imigrația a devenit un focus al dezbaterii naționale.

Conservatorii culturali sunt adesea grupați politic cu alte tipuri de conservatori, pur și simplu pentru că mișcarea nu abordează în mod strâns probleme de „cuie” precum avortul, religia și, așa cum s-a menționat mai sus, gay drepturi. Conservatorismul cultural servește adesea ca o platformă de lansare pentru noii veniți în mișcarea conservatorilor care doresc să se numească „conservatori”, în timp ce determină unde se află în problemele „pană”. După ce sunt capabili să-și definească credințele și atitudinile, acestea se îndepărtează deseori de conservatorismul cultural și într-o altă mișcare, mai strâns concentrată.