Dorothy Day, fondatorul Mișcării Muncitorilor Catolici

Dorothy Day a fost un scriitor și editor care a fondat Muncitorul Catolic, un ziar banal care a devenit o voce pentru săraci în timpul Marii Depresiuni. Fiind forța motrice a ceea ce a devenit o mișcare, susținerea neclintită a lui Day pentru caritate și pacifism a făcut-o uneori controversată. Cu toate acestea, munca ei în rândul celor mai săraci dintre cei săraci a făcut-o și un exemplu admirat al unei persoane profund spirituale implicate activ în abordarea problemelor societății.

Când Papa Francisc s-a adresat Congresului S.U.A. în septembrie 2015, el și-a concentrat o bună parte din discursul său pe patru americani pe care i-a găsit deosebit de inspiratori: Abraham Lincoln, Martin Luther King, Dorothy Day și Thomas Merton. Numele zilei era fără îndoială necunoscut de milioane de oameni care urmăreau discursul Papei la televizor. Dar elogiul său efuziv al ei a indicat cât de influentă a activității sale de viață cu Mișcarea Muncitorilor Catolici pentru gândurile Papei despre dreptatea socială.

Fapte rapide: Dorothy Day

În timpul vieții ei, Ziua ar putea părea în pas cu catolicii din America. Ea a lucrat la marginea catolicismului organizat, nu a căutat niciodată permisiunea sau aprobarea oficială pentru niciunul dintre proiectele sale.

Ziua a ajuns târziu la credință, convertind la catolicism ca adult în anii 1920. În momentul convertirii ei, era o mamă necăsătorită, cu un trecut complicat, care includea viața ca o scriitor boem din Greenwich Village, povești de dragoste nefericite și un avort care a redat-o emoțional devastat.

În anii '90 a început o mișcare pentru ca ziua lui Dorothy să fie canonizată ca sfânt în Biserica Catolică. Proprii membrii ai zilei au spus că ar fi batjocorit ideea. Cu toate acestea, pare probabil că într-o bună zi va fi o sfântă recunoscută oficial a Bisericii Catolice.

Dorothy Day s-a născut la Brooklyn, New York, la 8 noiembrie 1897. Era al treilea dintre cei cinci copii născuți de John și Grace Day. Tatăl ei a fost un jurnalist care a dat birul de la job la serviciu, ceea ce a ținut familia să se mute între cartierele orașului New York și apoi mai departe în alte orașe.

Când tatălui său i s-a oferit un loc de muncă în San Francisco în 1903, Zilele s-au mutat spre vest. Perturbarea economică cauzată de Cutremurul din San Francisco trei ani mai târziu i-a costat tatălui slujba, iar familia s-a mutat la Chicago.

Până la vârsta de 17 ani, Dorothy terminase deja doi ani de studiu la Universitatea din Illinois. Dar și-a abandonat educația în 1916, când ea și familia sa s-au mutat în New York. La New York, a început să scrie articole pentru ziarele socialiste.

Cu câștigurile sale modeste, s-a mutat într-un apartament mic din partea de est de jos. Ea a devenit fascinată de viața vibrantă, dar dificilă a comunităților de imigranți săraci, iar Day a devenit o călător obsedantă, dând naștere poveștilor în cele mai sărace cartiere ale orașului. A fost angajată ca reporter la New York Call, un ziar socialist, și a început să contribuie cu articole la o revistă revoluționară, The Masses.

Când America a intrat în Primul Război Mondial și un val patriotic a măturat țara, Ziua s-a trezit cufundată într-o viață plină de personaje radicale din punct de vedere politic, sau pur și simplu învingătoare, din Greenwich Village. Ea a devenit rezidentă a satului, trăind într-o succesiune de apartamente ieftine și petrecând timp în sală și saloane frecventate de scriitori, pictori, actori și activiști politici.

Ziua a început o prietenie platonică cu dramaturgul Eugene O'Neillși, pentru o perioadă din Primul Război Mondial, a intrat într-un program de pregătire pentru a deveni asistent medical. După ce a părăsit programul de asistență medicală la sfârșitul războiului, a devenit implicată romantic cu un jurnalist, Lionel Moise. Aventura ei cu Moise s-a încheiat după ce a avut un avort, o experiență care a trimis-o într-o perioadă de depresie și tulburări interioare intense.

A cunoscut-o pe Forster Batterham prin prietenii literari din New York și a început să locuiască cu el într-o cabină rustică de lângă plaja de pe Staten Island (care, la începutul anilor 1920, era încă rurală). Au avut o fiică, Tamar, iar după nașterea copilului ei Ziua a început să simtă un sentiment de trezire religioasă. Deși nici Ziua, nici Batterham nu au fost catolici, Ziua l-a dus pe Tamar la o biserică catolică din Staten Island și l-a botezat pe copil.

Relația cu Batterham a devenit dificilă și cele două s-au separat deseori. Day, care a publicat un roman bazat pe anii ei din Greenwich Village, a putut să cumpere o cabană modestă pe Staten Island și și-a creat o viață pentru ea și Tamar.

Pentru a scăpa de vremea de iarnă de-a lungul țărmului insulei Staten, Day și fiica ei ar locui în apartamente sublet din Greenwich Village în cele mai friguroase luni. Pe 27 decembrie 1927, Ziua a făcut un pas care se schimbă viața, călărind un feribot înapoi spre Insula Staten, vizitând biserica catolică pe care o cunoștea și fiind botezată. Ulterior a spus că nu simte nici o mare bucurie în acțiune, ci a considerat-o ca pe ceva ce trebuia să facă.

Ziua a continuat să scrie și să ia locuri de muncă ca cercetător pentru editori. O piesă pe care o scrisese nu fusese produsă, dar a ajuns într-un fel în atenția unui studio de film de la Hollywood, care i-a oferit un contract de scriere. În 1929, ea și Tamar au luat un tren spre California, unde s-au alăturat personalului studiourilor Pathé.

Cariera zilei de la Hollywood a fost scurtă. A descoperit că studioul nu este foarte interesat de contribuțiile sale. Iar când prăbușirea bursei din octombrie 1929 a lovit cu greu industria cinematografică, contractul ei nu a fost reînnoit. Într-o mașină pe care o cumpărase cu câștigurile din studio, ea și Tamar s-au mutat în Mexico City.

În anul următor a revenit la New York. Iar după o călătorie în Florida pentru a-și vizita părinții, ea și Tamar s-au stabilit într-un mic apartament 15 Street, nu departe de Piața Unirii, unde vorbitorii de trotuar pledau pentru soluții pentru mizeria din Marea Criză.

În decembrie 1932 Ziua, întorcându-se la jurnalism, a călătorit la Washington, D.C., pentru a acoperi un marș împotriva foametei pentru publicațiile catolice. În Washington, ea a vizitat Altarul Național al Imaculării Concepției pe 8 decembrie, Ziua Sărbătorii Catolice a Imaculării Concepției.

Ulterior, ea și-a amintit că își pierduse credința în Biserica Catolică din cauza aparentei sale indiferențe față de săraci. Cu toate acestea, în timp ce se ruga la altar, a început să simtă un scop vieții sale.

După ce s-a întors în New York, un personaj excentric a apărut în viața de zi, pe cineva pe care l-a privit ca un profesor care poate a fost trimis de Fecioara Maria. Peter Maurin era un imigrant francez care lucra ca muncitor în America, deși învățase la școlile conduse de frații creștini din Franța. A fost un vorbitor frecvent în Union Square, unde ar fi pledat pentru soluții romane, dacă nu chiar radicale, pentru bolile societății.

Maurin a căutat-o ​​pe Dorothy Day după ce a citit câteva dintre articolele sale despre justiția socială. Au început să petreacă timp împreună, să vorbească și să se certe. Maurin a sugerat ca Ziua să înceapă propriul său ziar. Ea a spus că are îndoieli cu privire la găsirea banilor pentru a obține o hârtie tipărită, dar Maurin a încurajat-o, spunând că trebuie să aibă credință că fondurile vor apărea. În câteva luni, au reușit să strângă destui bani pentru a-și tipări ziarul.

La 1 mai 1933, a avut loc o manifestație gigantică de Ziua de Mai la Union Square din New York. Ziua, Maurin și un grup de prieteni au arătat primele exemplare ale lucrătorului catolic. Ziarul de patru pagini a costat un ban.

New York Times a descris mulțimea din Union Square în acea zi ca fiind plină de comuniști, socialiști și asortați alți radicali. Ziarul a remarcat prezența unor bannere care denunțau ateliere de sudoare, Hitler și Cazul Scottsboro. În acest cadru, un ziar axat pe ajutorarea săracilor și realizarea justiției sociale a fost un succes. Fiecare exemplar vândut.

Primul număr al lucrătorului catolic conținea un coloana de Dorothy Day care și-a conturat scopul. A inceput:

„Pentru cei care stau pe băncile parcului în lumina soarelui cald de primăvară.
„Pentru cei care se înghesuie în adăposturi care încearcă să scape de ploaie.
„Pentru cei care se plimbă pe străzi în toate căutările de muncă, dar inutile.
„Pentru cei care cred că nu există nicio speranță pentru viitor, nici o recunoaștere a situației lor - această mică lucrare este abordată.
„Este tipărit să le atragem atenția asupra faptului că Biserica Catolică are un program social - să lase ei știu că există oameni ai lui Dumnezeu care lucrează nu numai pentru spiritualul lor, ci și pentru materialul lor bunăstare.“

Succesul ziarului a continuat. Într-un birou plin de viață și informal, Ziua, Maurin și ceea ce a devenit o distribuție obișnuită de suflete dedicate muncite pentru a produce o emisiune în fiecare lună. În câțiva ani, circulația a ajuns la 100.000, copiile fiind trimise prin toate regiunile Americii.

Dorothy Day a scris o coloană în fiecare număr, iar contribuțiile ei au continuat aproape 50 de ani, până la moartea ei în 1980. Arhiva coloanelor sale reprezintă o viziune remarcabilă a istoriei moderne americane, în timp ce a început să comenteze situația din fața ei săraci în Depresiune și a trecut la violența din o lume in razboi, Război rece, și proteste din anii '60.

Începând cu scrierile sale tinerești pentru ziarele socialiste, Dorothy Day a fost adesea în pas cu America mainstream. A fost arestată pentru prima dată în 1917, în timp ce a preluat Casa Albă cu sufragiștii care cereau ca femeile să aibă dreptul de vot. În închisoare, la 20 de ani, a fost bătută de poliție, iar experiența a făcut-o și mai simpatică față de cei oprimați și neputincioși din societate.

În câțiva ani de la fondarea sa în 1933 ca un ziar mic, Muncitorul Catolic a evoluat spre a fi o mișcare socială. Din nou, cu influența lui Peter Maurin, Day și susținătorii ei au deschis bucătării cu supă în New York. Hrănirea săracilor a continuat ani de zile, iar muncitorul catolic a deschis, de asemenea, „case de ospitalitate”, oferind locuri unde să rămână fără adăpost. Timp de ani, Muncitorul Catolic a mai exploatat o fermă comunală în apropiere de Easton, Pennsylvania.

Pe lângă faptul că a scris pentru ziarul Catholic Worker, Day a călătorit pe larg, susținând discuții despre justiție socială și activiști de întâlnire, atât în ​​interiorul cât și în afara Bisericii Catolice. Uneori era bănuită că ar avea păreri politice subversive, dar, într-un anumit sens, a acționat în afara politicii. Când adepții Mișcării Muncitori Catolici au refuzat să participe la exercițiile de refugiu din Războiul Rece, Day și alții au fost arestați. Ulterior, ea a fost arestată în timp ce a protestat cu muncitori din uniunea fermă din California.

Ea a rămas activă până la moartea sa, în camera ei din reședința unei muncitoare catolice din New York, pe 29 noiembrie 1980. A fost înmormântată pe Staten Island, lângă locul convertirii ei.

În deceniile de la moartea ei, influența lui Dorothy Day a crescut. S-au scris mai multe cărți despre ea și au fost publicate mai multe antologii din scrierile ei. Comunitatea lucrătorilor catolici continuă să înflorească, iar ziarul care s-a vândut pentru prima dată pe un ban în Piața Unirii publică încă de șapte ori pe an într-un ediție tipărită. O arhivă extinsă, incluzând toate Coloanele lui Dorothy Day este disponibil gratuit online. Peste 200 Comunități muncitorești catolice există în Statele Unite și în alte țări.

Poate că cel mai de remarcat omagiu adus lui Dorothy Day a fost, desigur, comentariile Papei Francisc în discursul său la Congresul din 24 septembrie 2015. El a spus:

„În aceste vremuri în care preocupările sociale sunt atât de importante, nu pot să nu menționez slujitorul lui Dumnezeu Dorothy Day, care a fondat Mișcarea Muncitorilor Catolici. Activismul ei social, pasiunea ei pentru dreptate și pentru cauza celor asupriți, au fost inspirați de Evanghelie, credința ei și exemplul sfinților. "

Aproape de sfârșitul discursului său, Papa a vorbit din nou despre eforturile de Ziua pentru dreptate:

„O națiune poate fi considerată grozavă atunci când apără libertatea așa cum a făcut Lincoln, atunci când încurajează o cultură care le permite oamenilor să „viseze” drepturile depline pentru toți frații și surorile lor, așa cum a încercat Martin Luther King do; când se străduiește pentru dreptate și cauza celor asupriți, așa cum a făcut Dorothy Day prin munca ei neobosită, rodul unei credințe care devine dialog și semănă pacea în stilul contemplativ al lui Thomas Merton.“

Cu liderii Bisericii Catolice laudându-și munca, iar alții o descoperă continuu Se pare că scrierile, moștenirea lui Dorothy Day, care și-a găsit scopul de a edita un ziar bănuț pentru săraci asigurat.