Apelând la falsa tradiției

• Nume fală: Apel la vârstă
• Nume alternative:
  • argumentum ad antiquitatem
  • Apel la tradiție
  • Apel la personalizare
  • Apel la practica comună
• Categorie: Apel la emoție și dorință

Apelul la vârstă eroare merge în direcția opusă de la apelul la eroarea de noutate, argumentând că atunci când ceva este vechi, atunci aceasta îmbunătățește cumva valoarea sau adevărul propoziției în cauză. Limba latină pentru apel la vârstă este argumentum ad antiquitatemși cea mai comună formă este:

1. Este vechi sau folosit de multă vreme, așa că trebuie să fie mai bine decât aceste lucruri noi.

Oamenii au o tendință puternică spre conservatism; adică oamenii au tendința de a păstra practicile și obiceiurile care par să funcționeze, mai degrabă decât să le înlocuiască cu idei noi. Uneori acest lucru se poate datora lenevului, iar alteori poate fi pur și simplu o problemă de eficiență. În general, însă, este probabil un produs al succesului evolutiv, deoarece obiceiurile care au permis supraviețuirea în trecut nu vor fi abandonate prea repede sau ușor în prezent.

Lipirea cu ceva care funcționează nu este o problemă; insistând asupra unui anumit mod de a face lucrurile pur și simplu pentru că este tradițional sau vechi este o problemă și, într-un argument logic, este o eroare.

O utilizare obișnuită a unei apeluri la eroarea de vârstă este atunci când încearcă să justifice ceva ce nu poate fi apărat pe fonduri reale, cum ar fi, de exemplu, discriminare sau bigotism:

2. Este o practică standard să plătească bărbaților mai mult decât femeile, așa că vom continua să respectăm aceleași standarde pe care le-a respectat întotdeauna această companie.
3. Lupta câinilor este un sport care a fost în jur de sute, dacă nu mii de ani. Strămoșii noștri s-au bucurat și a devenit parte din moștenirea noastră.
4. Mama a pus întotdeauna salvie în umplutura de curcan, așa că o fac și eu.

Deși este adevărat că practicile în cauză au existat de mult timp, nu se oferă niciun motiv pentru continuarea acestor practici; în schimb, este pur și simplu asumat ca practicile vechi, tradiționale să fie continuate. Nu există nici măcar nicio încercare de a explica și apăra de ce aceste practici au existat în primul rând, și asta este important pentru că ar putea dezvălui că circumstanțele care au produs inițial aceste practici s-au schimbat suficient pentru a justifica renunțarea la acestea practici.

Există destul de mulți oameni acolo care au impresia greșită că vârsta unui articol, și asta numai, indică valoarea și utilitatea acestuia. O astfel de atitudine nu este în totalitate fără un mandat. La fel cum este adevărat că un produs nou poate oferi noi avantaje, este adevărat că ceva mai vechi poate avea valoare, deoarece a funcționat mult timp.

Nu este adevărat că putem presupune, fără alte întrebări, că un obiect sau o practică veche este valoros pur și simplu pentru că este bătrân. Poate că a fost folosit mult pentru că nimeni nu a cunoscut sau a încercat vreodată mai bine. Poate că înlocuirile noi și mai bune lipsesc, deoarece oamenii au acceptat un apel falios la Age. Dacă există sunete, valabile argumente în apărarea unor practici tradiționale, atunci ar trebui să li se ofere și ar trebui să se demonstreze că este, de fapt, superioară alternativelor mai noi.

De asemenea, este ușor să găsești apeluri falșe la vârstă în contextul religiei. Într-adevăr, probabil că ar fi greu de găsit o religie care nu folosește falimentul cel puțin o parte din timp, deoarece este rar să găsești o religie care nu se bazează foarte mult pe tradiție, ca parte a modului în care aplică diferite doctrine.

Papa Paul al VI-lea a scris în 1976 în „Răspunsul la scrisoarea harului Său, cel mai reverend Dr. F. D. Coggan, arhiepiscopul de Canterbury, cu privire la ordonarea femeilor la preoție”:

5. [Biserica Catolică] consideră că nu este admis să rânduiești femeile în preoție din motive foarte fundamentale. Aceste motive includ: exemplul consemnat în Scripturile sacre ale lui Hristos alegându-i pe Apostoli numai dintre oameni; practica constantă a Bisericii, care l-a imitat pe Hristos în alegerea numai a oamenilor; și autoritatea ei de învățare vie, care a susținut constant că excluderea femeilor din preoție este în conformitate cu planul lui Dumnezeu pentru Biserica sa.

Trei argumente sunt oferite de Papa Paul al VI-lea în apărarea lui păstrarea femeilor în afara preoției. Primul apel la Biblie și nu este un apel la falimentele de vârstă. A doua și a treia sunt atât de explicite ca falimentele, încât ar putea fi citate în manuale: ar trebui să continuăm acest lucru pentru că este așa cum a făcut-o în mod constant biserica și pentru că ce autoritate bisericească are constant decreta.

Mai bine spus, argumentul său este:

Premisa 1: Practica constantă a Bisericii a fost alegerea bărbaților numai ca preoți.
Premisa 2: Autoritatea didactică a Bisericii a susținut constant că femeile trebuie excluse din preoție.
Concluzie: Prin urmare, nu este admisă ordonarea femeilor la preoție.

Argumentul poate să nu folosească cuvintele „vârstă” sau „tradiție”, dar utilizarea „practicii constante” și „în mod constant” creează aceeași eroare.