Ce este știința politică?

Studii de științe politice guvernele sub toate formele și aspectele lor, atât teoretice cât și practice. Odată o ramură a filozofiei, știința politică în zilele noastre este considerată de obicei o știință socială. Majoritatea universităților acreditate au într-adevăr școli, departamente și centre de cercetare separate dedicate studierii temelor centrale din științele politice. Istoria disciplinei este practic atâta timp cât cea a umanității. Rădăcinile sale în tradiția occidentală sunt de obicei individualizate în lucrările din Platon și Aristotel, cel mai important în Republică si Politică respectiv.

Știința politică are o gamă largă de ramuri. Unele sunt extrem de teoretice, inclusiv filosofia politică, economia politică sau istoria guvernării; altele au un caracter mixt, precum drepturile omului, politica comparată, administrația publică, comunicarea politică și procesele de conflict; în sfârșit, unele ramuri se implică activ cu practica științelor politice, cum ar fi învățarea bazată pe comunitate, politica urbană și președinții și politica executivă. Orice diplomă în științe politice va necesita de obicei un echilibru al cursurilor legate de subiectele respective, dar succesul că știința politică s-a bucurat în istoria recentă a învățării superioare se datorează și caracterului său interdisciplinar.

Care este cel mai potrivit aranjament politic pentru o societate dată? Există cea mai bună formă de guvernare către care trebuie să tinde fiecare societate umană și, dacă există, care este? Ce principii ar trebui să inspire un lider politic? Aceste întrebări și conexe au stat la baza reflecției asupra filozofiei politice. In conformitate cu Greaca antica perspectiva, căutarea celei mai potrivite structuri a statului este obiectivul filosofic final.

Atât pentru Platon cât și pentru Aristotel, numai în cadrul unei societăți bine organizate politic, individul poate găsi adevărata binecuvântare. Pentru Platon, funcționarea unui Stat este paralelă cu un suflet uman. Sufletul are trei părți: rațional, spiritual și apetisant; deci Statul are trei părți: clasa conducătoare, corespunzătoare părții raționale a sufletului; auxiliarii, corespunzând părții spirituale; și clasa productivă, corespunzătoare părții apetisante. Republica Platon discută despre modul în care un stat poate fi condus în mod adecvat și, făcând astfel, intențiile lui Platon pentru a preda o lecție și despre cel mai potrivit om pentru a-și duce viața. Aristotel a subliniat chiar mai mult decât Platon dependența dintre individ și stat: este în al nostru constituție biologică care să se angajeze în traiul social și numai în cadrul unei societăți bine conduse putem realiza pe deplin pe noi înșine ca om. Oamenii sunt „animale politice”.

Majoritatea filosofilor și liderilor politici occidentali au luat scrierile lui Platon și ale lui Aristotel ca modele pentru formularea opiniilor și politicilor lor. Printre cele mai cunoscute exemple se numără empiristul britanic Thomas Hobbes (1588 - 1679) și umanistul florentin Niccolò Machiavelli (1469 - 1527). Lista politicienilor contemporani care susțineau că s-au inspirat din Platon, Aristotel, Machiavelli sau Hobbes este practic interminabilă.

Politica a fost întotdeauna legată în mod inextricabil de economie: când sunt instituite noi guverne și politici, noi aranjamente economice sunt direct implicate sau urmează la scurt timp. Prin urmare, studiul științei politice necesită o înțelegere a principiilor de bază ale economiei. Se pot lua în considerare analoage cu privire la relația dintre politică și drept. Dacă adăugăm că trăim într-o lume globalizată, devine evident că știința politică neapărat necesită o perspectivă globală și capacitatea de a compara sistemele politice, economice și juridice din jur lumea.

Poate că cel mai influent principiu potrivit căruia sunt aranjate democrațiile moderne este principiul împărțirii puterilor: legislativ, executiv și judiciar. Această organizație urmărește dezvoltarea teorizării politice în epoca iluminării, cel mai faimos teoria puterii de stat dezvoltată de filosoful francez Montesquieu (1689 până în 1755).