Platon și Aristotel despre femei: citate alese

Platon (~ 425–348 î.e.n.) și Aristotel (384–322 î.e.n.) sunt, probabil, cei mai influenți filosofi greci din dezvoltarea civilizațiilor din vestul Eurasiei, dar printre diferențele lor a fost una care a afectat modul în care sunt tratate femeile chiar și astăzi.

Ambii credeau că rolurile sociale ar trebui atribuite naturii fiecărui individ și ambele credeau că acele naturi erau determinate de machiajul psihosomatic al individului. Au convenit asupra rolurilor sclavilor, barbarilor, copiilor și artizanilor, dar nu despre femei.

Pe baza scrierilor sale din Republica și cea mai mare parte a Dialogurilor, Platon a fost deschis aparent pentru egalitatea potențială a bărbaților și a femeilor. Platon credea în metempsihoză (în esență reîncarnare), că sufletul uman nu era sex și poate schimba sexul de la viață la viață. Era logic doar că, din moment ce sufletele sunt imuabile, ele aduc aceleași abilități cu ele de la trup la corp. În consecință, a spus el, femeile ar trebui să aibă acces egal la educație și politică.

Pe de altă parte, Aristotel, studentul și colegul lui Platon la Academia din Atena, credeau că femeile erau potrivite doar pentru a fi subiectele conducerii bărbaților. A spus el, femeile au partea deliberativă a sufletului, dar nu este suveran în natură: ele sunt născute pentru a fi conduse de bărbați în sens constituțional, așa cum cetățenii conduc alți cetățeni. A spus el, ființele umane sunt uniunea dintre trup și suflet, iar natura a conceput corpul feminin pentru o singură slujbă: procrearea și îngrijirea.

Mai jos sunt citate în engleză din operele grecești ale ambilor filozofi.

Aristotel, Politică: „[B] bărbatul, cu excepția cazului în care este constituit într-un anumit punct contrar naturii, este, prin natură, mai expert în conducere decât femeia, iar bătrânul și complet decât cel mai tânăr și incomplet”.

Aristotel, Politică: „[T] relația dintre bărbat și femeie este, prin natură, o relație de superior la inferior și conducător cu domnitor”.

Aristotel, Politică: „Sclavul îi lipsește în totalitate elementul deliberativ; femela o are, dar îi lipsește autoritatea; copilul îl are, dar este incomplet ".

Platon, Republică: „Femeile și bărbații au aceeași natură în ceea ce privește tutela statului, cu excepția cazului în care unul este mai slab, iar celălalt este mai puternic”.

Platon, Republică: „Un bărbat și o femeie care au mintea medicului (psihicul) au aceeași natură”.

Platon, Republică: „Dacă se preconizează că femeile vor face aceeași muncă ca și bărbații, trebuie să le învățăm aceleași lucruri.”

Aristotel, Istoria animalelor, Cartea IX:

„De aceea, femei sunt mai plini de compasiune și mai ușor de făcut pentru a plânge, mai geloși și mai chinuitori, iubitori de balustrade și mai controversați. Femela este, de asemenea, supusă mai mult depresiei spiritului și disperarii decât a bărbatului. De asemenea, este mai rușinoasă și falsă, mai ușor înșelată și mai atentă la vătămare, mai atentă, mai idilă și, în general, mai puțin excitabilă decât bărbatul. Dimpotrivă, bărbatul este mai gata să ajute și, așa cum s-a spus, mai curajos decât femela; și chiar în malarie, dacă sepia este lovită cu un trident, bărbatul vine să-l ajute pe femelă, dar femela o face să scape dacă bărbatul este lovit ".

Platon, Republică, Cartea a V-a (reprezentată ca dialog între Socrate și Glaucon):

"Socrate: Atunci, dacă femeile trebuie să aibă aceleași îndatoriri ca bărbații, trebuie să aibă aceeași educație și educație?

Glaucon: Da.

Socrate: Educația destinată bărbaților a fost muzica și gimnastica.

Glaucon: Da.

Socrate: Atunci femeilor trebuie să le învețe muzică și gimnastică și, de asemenea, arta războiului, pe care trebuie să o practice precum bărbații?

Glaucon: Cred că este infernul.

Socrate: mai degrabă ar trebui să mă aștept ca câteva dintre propunerile noastre, dacă sunt îndeplinite, fiind neobișnuite, să pară ridicole.

Glaucon: Fără îndoială.

Socrate: Da, și un lucru ridicol al tuturor va fi vederea femeilor dezbrăcate în sală, care se antrenează cu bărbații, mai ales atunci când nu mai sunt tinere; cu siguranță nu vor fi o viziune frumuseţe, mai mult decât bătrânii entuziaști care, în ciuda ridurilor și a urâțeniei continuă să frecventeze gimnaziul.

Glaucon: Da, într-adevăr: în conformitate cu noțiunile prezente, propunerea ar fi considerată ridicolă.

Socrate: Dar atunci, am spus, așa cum am hotărât să ne vorbim mințile, nu trebuie să ne temem de glumele spiritelor care vor fi îndreptate împotriva acestui tip de inovație; cum vor vorbi despre realizările femeilor atât în ​​muzică, cât și în gimnastică și, mai ales, despre armura lor purtată și călăritul pe călare!

Glaucon: Foarte adevărat.

Socrate: Cu toate acestea, începând, trebuie să mergem înainte către locurile dure ale legii; în același timp, cerșirea acestor domni pentru o dată în viața lor să fie serioasă. Nu cu mult timp în urmă, așa cum le vom aminti, elenii erau de părere, care încă se primesc în general printre barbari, că vederea unui om gol era ridicolă și improprie; și când mai întâi cretenii și apoi lacedaemonienii au introdus obiceiul, înțelepciunile din acea zi ar fi putut în mod egal să ridiculizeze inovația.

Glaucon: Fără îndoială.

Socrate: Dar când experiența a arătat că a lăsa să fie descoperite toate lucrurile era mult mai bun decât să le acopere, iar efectul ludic să ochiul exterior a dispărut în fața principiului mai bun pe care rațiunea l-a afirmat, atunci omul a fost perceput ca un nebun care direcționează arborele ridiculul său la orice altă vedere, decât cea a nebuniei și a viciu, sau înclină serios să cântărească frumosul prin orice alt standard, dar cel al bun.

Glaucon: Foarte adevărat.

Socrate: Mai întâi, apoi, dacă întrebarea trebuie să fie pusă în glumă sau cu seriozitate, să ajungem la o înțelegere despre natura femeii: Este capabilă să se împărtășească integral sau parțial în acțiunile bărbaților, sau nu la toate? Și arta războiului este una dintre acele arte în care ea poate sau nu poate împărtăși? Acesta va fi cel mai bun mod de a începe ancheta și va duce probabil la cea mai corectă concluzie ".

• Aristotel. "Istoria animalelor vol IX"Ed. Thompson, D'Arcy Wentworth. Internet Classics Archive, Massachusetts Institute of Technology, 350 î. Web
• Brown, Wendy. "'Să presupunem că adevărul era o femeie... ': Dispoziția lui Platon a discursului masculin." Teoria politică 16.4 (1988): 594–616. Imprimare.
• Forde, Steven. "Gen și Justiție în Platon." The American Political Science Review 91.3 (1997): 657–70. Imprimare.
• Padia, Chandrakala. "Platon, Aristotel, Rousseau și Hegel despre Femeie: o critică." The Indian Journal of Political Science 55.1 (1994): 27–36. Imprimare.
• Platon. "Rolul femeilor în statul ideal." Republica, Cartea V. Ed. Dorbolo, Jon. Statul Oregon. 380 Î.C.
• Smith, Nicholas D. "Platon și Aristotel despre natura femeilor." Jurnalul de Istorie a Filozofiei 21 (1983): 467–78. Imprimare.
• Wender, Dorothea. "Platon: misogin, pedofil și feminist." Arethusa 6.1 (1973): 75–90. Imprimare.