Frantz Fanon: Biografie, Cărți, Anticolonialism

Frantz Fanon (20 iulie 1925 - 6 decembrie 1961) a fost un psihiatru, intelectual și revoluționar născut în colonia franceză Martinica. Fanon a scris despre efectele colonialismului și opresiunii în cărți precum „Pielea Neagră, Măștile Albe” și „Necazul Pământului”. Scrierile sale, precum și ale sale sprijin al Războiului de Independență algerian, au influențat mișcările anti-coloniale din întreaga lume, inclusiv în Africa de Sud, Palestina și Statele Unite Statele.

Fapte rapide: Frantz Fanon

Frantz Fanon a crescut într-o familie de clasă mijlocie din colonia franceză Martinica. Tatăl său, Casimir Fanon, lucra ca inspector vamal, iar mama sa, Eléanore Médélice, deținea un magazin de feronerie. Și-a petrecut o mare parte din tinerețe cufundată în cultura franceză, învățând despre istoria franceză.

În timpul liceului de la Lycée Schoelche, Fanon a fost expus mișcării franceze cunoscută sub numele de Negritudine. Acest moment cultural a fost început în anii ’30 de intelectuali negri, precum Aime Césaire, care locuiau în Franța sau în coloniile franceze din Caraibe sau Africa. Prin Négritude, acești intelectuali au contestat colonialismul francez și s-au mândrit cu identitatea lor neagră. Césaire a fost unul dintre profesorii lui Fanon. Aflarea despre această mișcare l-a făcut pe Fanon să nu fie sigur de locul său în societate. El a aparținut burgheziei Martinicii, care a promovat asimilarea cu cultura franceză și nu o identitate centrată pe negru.

În 1943, odată cu încheierea celui de-al Doilea Război Mondial, Fanon a părăsit Martinica și s-a alăturat forțelor franceze libere. El a câștigat o medalie Croix de Guerre, după ce a suferit o rană din sânge la piept. Cu exceptia ierarhie rasială la care a fost martor în forțele armate l-a tulburat, în special faptul că „africanii și arabii au răspuns superiorilor albi și vestii au ocupat un teren de mijloc ambiguu”, potrivit New York Times. Când războiul s-a încheiat, Fanon a studiat psihiatria și medicina la Universitatea din Lyon.

Pe Insula Martinică, în mare parte neagră, Fanon a fost expus la forma de prejudecată a culorii pielii cunoscută sub numele de colorismdar nu a experimentat întreaga forță a rasismului alb. Anti-negrul pe care l-a experimentat a dus la una dintre primele sale scrieri despre opresiunea rasială: „Un eseu pentru dezalienarea negrilor”. (Eseul ar vrea ulterior evoluează în cartea din 1952 „Pielea neagră, albii” sau „Peau Noire, Masques Blancs”.) Pe lângă rasismul anti-negru, Fanon a devenit interesat de filozofii ca marxism și existențialism mai degrabă decât exclusiv Négritude.

Când și-a încheiat studiile medicale, Fanon a locuit pe scurt în Martinica încă o dată și apoi la Paris. După ce a primit o ofertă de muncă în 1953, pentru a ocupa funcția de șef de personal în secția de psihiatrie a unui spital din Algeria, Fanon s-a mutat acolo. Anul următor, Algeria, care a fost colonizată de francezi, s-a dus la război împotriva Franței, în căutarea independenței. La acea vreme, aproximativ un milion de resortisanți francezi stăpâneau acolo populația autohtonă exploatată, care însumau aproximativ nouă milioane de oameni. Ca medic în această perioadă, Fanon i-a tratat atât pe algerieni care luptă pentru independență, cât și pe cei din Republica Moldova forțele coloniale care se străduiesc să le reprime, în mod obișnuit prin utilizarea violenței de masă, violului și tortura.

În școala medicală, Fanon aflase despre terapia de grup, apoi despre o practică inedită, de la psihiatrul François Tosquelles. În Algeria, Fanon a folosit terapia de grup pentru a trata pacienții săi traumatizați algerieni. Tehnica l-a ajutat să formeze o legătură cu ei.

În 1956, Fanon și-a părăsit slujba la spitalul său francez și a fost expulzat din Algeria. Nu a susținut forțele coloniale; mai degrabă, el a susținut algerienii care luptă pentru a-și îndepărta țara de sub controlul francez. În loc să se așeze pe marginea mișcării de independență, Fanon a jucat un rol activ în lupta pentru libertate. El a locuit în Tunisia vecină ajutând la formarea asistentelor medicale pentru Front de Libération Nationale (FLN), algerienii care au început războiul pentru independență. Pentru a ajuta mișcarea, Fanon nu a folosit doar expertiza sa medicală, ci și abilitățile sale de scriitor. El a editat ziarul FLN și a scris despre războiul din Algeria. Scrierile sale au descris scopurile și cauzele luptei pentru libertate. În colecțiile de eseuri precum „Cinq, de la Révolution Algérienne” din 1959, de când a redenumit „A Colonialism în moarte”, Fanon a explicat cum clasa oprimată din Algeria a reușit să aprindă o revoluție.

În guvernul independent, Algeria formată în timpul războiului, Fanon a servit ca ambasador în Ghana și a călătorit pe vastul continent african, ceea ce l-a ajutat să obțină provizii forțelor FLN. După ce a călătorit din Mali până la granița algeriană în 1960, Fanon s-a îmbolnăvit grav. El a aflat că leucemia a fost cauza. A călătorit în Statele Unite pentru tratament medical. Pe măsură ce starea lui medicală s-a înrăutățit, Fanon a continuat să scrie, punând în scenă cea mai apreciată lucrare a sa, „Les Damnés de la Terre”. Cartea face un caz convingător împotriva colonialismului și pentru umanitatea celor asupriți.

Fanon a murit în decembrie. 6, 1961, la 36 de ani. A lăsat în urmă o soție, Josie și doi copii, Olivier și Mireille. Chiar și pe patul său de moarte, el a meditat situația luptei asuprită împotriva forțelor colonialiste și imperialiste din întreaga lume. „Nenorocitul Pământului” a fost publicat la scurt timp după moartea sa. A fost înmormântat într-o pădure de granița Algeria-Tunisia. Algeria a câștigat independența față de Franța în anul următor. O stradă, o școală și un spital din Algeria poartă numele Fanon.

Scrierile lui Fanon au influențat o gamă largă de activiști și intelectuali. Pe măsură ce mișcarea de conștiință neagră a dobândit impuls în anii '60 -'70, an Black Panther Party s-a îndreptat spre munca sa de inspirație, la fel ca și activiștii anti-apartheid din Africa de Sud. „Nenorocitul Pământului” este considerat una dintre lucrările primare care a dus la crearea de studii critice despre rasă.

În timp ce ideile lui Fanon au fost lăudate, s-au confruntat și cu critici, în special ideea că a pledat pentru violență. Profesorul universitar din Rodos, Richard Pithouse, a numit asta o prezentare greșită:

"Oameni care l-au cunoscut bine pe Fanon... au insistat că, în afara vieții sale ca soldat, Fanon nu era un bărbat violent, chiar și în război, a detestat violența și, în cuvintele lui Césaire, „revolta sa a fost etică, iar demersul său a fost motivat de generozitate.'"

Prin Fundația Frantz Fanon, Munca lui Fanon continuă. Fiica sa Mireille Fanon-Mendes îndeplinește funcția de președinte al fundației, care pledează pentru reparații pentru descendenții africanilor înrobiți și susține Mișcarea de Independență Palestiniană.

• „De ce Fanon continuă să rezoneze la mai bine de jumătate de secol după independența Algeriei.“ Conversația, 5 iulie 2015.
• Pithouse, Richard. “Violență: ceea ce a spus Fanon cu adevărat.“ 8 aprilie 2016.
• Shatz, Adam. “Doctorul a prescris violența.“ The New York Times, 2 septembrie 2001.
• “Negritudine.“ Schomburg Center for Research in Black Culture, 2011.