De ce Ahile a părăsit războiul troian, dar s-a întors să lupte din nou

Ahile este subiectul eroic al marelui poem al aventurii și războiului lui Homer, Iliad. Ahile a fost cel mai mare dintre războinici renumit pentru rapiditatea sa din partea greacă (Achaean) în timpul război troian, concurând direct cu eroul războinic al lui Troia fanfaron.

Ahile este poate cel mai renumit pentru faptul că este invulnerabil imperfect, un detaliu al vieții sale interesante și mitice cunoscut sub numele de Călcâiul lui Ahile care este descris în altă parte.

Mama lui Ahile a fost nimfa Thetis, care a atras din timp ochii rătăcitori atât ai lui Zeus, cât și ai lui Poseidon. Cei doi zei și-au pierdut interesul după Titanul răutăcios Prometeu a dezvăluit o profeție despre viitorul fiu al lui Thetis: era destinat să fie mai mare și mai puternic decât tatăl său. Nici Zeus, nici Poseidon nu au fost dispuși să-și piardă poziția în panteon, așa că și-au îndreptat atenția în altă parte, iar Thetis a ajuns să se căsătorească cu un simplu muritor.

Cu Zeus și Poseidon nu mai sunt în imagine, Thetis s-a căsătorit

În vârstă, Ahile a devenit parte a forțelor Achae (grecești) în decursul celor zece ani lungi ai războiului troian, care, potrivit legendei, a fost luptat pentru multul curte Helen of Troya, care fusese răpită de la soțul ei spartan Menelaus de Paris, Prințul Troiei. Liderul arheilor (greci) a fost (primul) cumnat al lui Helen Agamemnon, care i-a condus pe arheieni la Troia pentru a o câștiga înapoi.

Mândru și autocratic, Agamemnon l-a antagonizat pe Ahile, determinându-l pe Ahile să părăsească bătălia. Mai mult, lui Ahile i s-a spus de mama sa că va avea una dintre cele două averi: ar putea lupta la Troia, să moară tânăr și să obțină faimă veșnică, sau ar putea alege să se întoarcă în Phthia unde va trăi o viață lungă, dar să fie uitat. Ca orice erou bun grec, Ahile a ales mai întâi faima și gloria, dar aroganța lui Agamemnon a fost prea mult pentru el și s-a îndreptat spre casă.

Alți lideri greci s-au certat cu Agamemnon, spunând că Ahile era un războinic prea puternic pentru a fi lăsat în afara bătăliei. Câteva cărți din Iliada sunt dedicate negocierilor pentru a-l readuce pe Ahile în luptă.

Aceste cărți descriu conversații lungi între Agamemnon și echipa sa diplomatică, inclusiv vechiul profesor al lui Ahile Phoenix, și prietenii și colegii războinici Ulise și Ajax, rugându-l pe Ahile să-l determine să lupte. Odiseu a oferit cadouri, vești că războiul nu mergea bine și că Hector era un pericol pe care numai Ahile ar trebui să-l ucidă. Phoenix a amintit despre educația eroică a lui Ahile, jucându-și emoțiile; și Ajax l-au încurajat pe Ahile pentru că nu și-a sprijinit prietenii și tovarășii săi. Dar Ahile a rămas adânc: nu va lupta pentru Agamemnon.

După ce a părăsit conflictul la Troia, Ahile a cerut unuia dintre cei mai apropiați prieteni ai lui Patroclus, să meargă la luptă în Troia, oferindu-și armura. Patroclus a îmbrăcat armura lui Ahile - cu excepția suliței sale de cenușă, pe care numai Ahile le-ar putea purta - și a intrat în luptă ca un înlocuitor direct (ceea ce Nickel se referă la „dublet”) pentru Ahile. Și la Troia, Patroclus a fost ucis de Hector, cel mai mare războinic din partea Troiei. După ce a spus moartea lui Patroclus, Ahile în cele din urmă a fost de acord să lupte cu grecii.

Pe măsură ce se întâmplă povestea, un Ahile enervat l-a pus pe armură și l-a ucis pe Hector - semnificativ cu sulița de cenușă - direct în afara porțile Troiei și apoi dezonorați trupul lui Hector trăgându-l în jurul lui legat de spatele unui cărucior timp de nouă ori consecutiv zile. Se spune că zeii au ținut cadavrul lui Hector să sune miraculos în această perioadă de nouă zile. În cele din urmă, tatăl lui Hector, Regele Priam din Troia, a apelat la natura mai bună a lui Ahile și l-a convins să întoarcă cadavrul lui Hector familiei sale din Troia pentru rituri funerare adecvate.

Moartea lui Ahile a fost provocată de o săgeată care a fost împușcată direct în călcâiul său vulnerabil. Această poveste nu este în Iliada, dar puteți citi despre cum Ahile a obținut călcâiul mai puțin decât perfect.

Editat și actualizat de K. Kris Hirst

• _{Avery HC. 1998. Al treilea părinte al lui Ahile.Hermes 126(4):389-397.}
• _{Burgess J. 1995. Calcaiul lui Ahile: Moartea lui Ahile în mitul antic.Antichitate clasică 14(2):217-244.}
• _{Nickel R. 2002. Euphorbus și Moartea lui Ahile. fenix 56(3/4):215-233.}
• _{Vânzare W. 1963. Achile și valorile eroice.Arion: un jurnal de științe umaniste și clasici 2(3):86-100.}
• _{Scodel R. 1989. Cuvântul lui Ahile. Filologie clasică 84(2):91-99.}