Definiție și exemple de paradox în gramatica engleză

Un paradox este un figură de stil în care o afirmație pare să se contrazică. Acest tip de enunț poate fi descris ca paradoxal. Un paradox comprimat format din doar câteva cuvinte se numește an oximoron. Acest termen provine din greacă paradoxa, însemnând „incredibil, contrar opiniei sau așteptării”.

In conformitate cu Enciclopedia retoricii, paradoxurile sunt „folosite în cea mai mare parte pentru a exprima uimirea sau necredința față de ceva neobișnuit sau neașteptat” în fiecare zi comunicare (Sloane 2001).

Un paradox poate avea pozitiv sau negativconotații, poate fi utilizat în scris sau în vorbire și poate fi utilizat individual sau într-un set de paradoxuri - acestea sunt dispozitive flexibile. Pentru a înțelege mai bine ce este un paradox și cum poate fi folosit, citiți aceste citate și exemple.

• „Unele dintre cele mai mari eșecuri pe care le-am avut vreodată au fost succesele”. -Pearl Bailey
• „Cel mai rapid călător este cel care pleacă la distanță” (Thoreau 1854).
instagram viewer
• „Dacă doriți să vă păstrați secretul, înfășurați-l în sinceritate” (Smith 1863).
• "Am găsit paradox, că dacă iubești până te doare, nu mai poate fi rănit, doar mai multă iubire. "-Mama Teresa
• „Războiul este pace. Libertatea este sclavie. Ignoranța este forță "(Orwell 1949).
• "Paradoxal deși poate părea... , nu este cu atât mai puțin adevărat că viața imită arta mult mai mult decât arta imită viața. ” -Oscar Wilde
• "Limba... a creat cuvântul singurătate pentru a exprima durerea de a fi singur. Și a creat cuvântul singurătate pentru a exprima gloria de a fi singur ”(Tillich 1963).
• "Într-o zi vei fi destul de bătrân pentru a începe din nou să citești basme." -C.S. Lewis
• „Poate că acesta este ciudatul și bântuirea noastră paradox aici, în America - că suntem fixi și siguri doar atunci când suntem în mișcare "(Wolfe 1934).
• „Da, trebuie să mărturisesc. De multe ori mă regăsesc mai mult acasă în aceste volume străvechi decât o fac în agitația lumii moderne. Mie, paradoxal, literatura așa-numitelor „limbi moarte” deține mai multă monedă decât ziarul de dimineață. În aceste cărți, în aceste volume, există înțelepciunea acumulată a omenirii, care mă îmbolnăvește atunci când ziua este grea și noaptea singură și lungă "(Hanks, The Ladykillers).
• "De paradox ne referim la adevărul inerent unei contradicții... [În paradox], cele două corzi opuse ale adevărului se împletesc într-un nod inextricabil... [dar este] acest nod care leagă în siguranță întreaga grămadă de viață umană "(Chesterton 1926).

Prin definiție, un catch-22 este o dilemă paradoxală și dificilă, compusă din două sau mai multe circumstanțe contradictorii, ceea ce face ca situația să fie inepuizabilă. În faimosul său roman Prinde 22, autorul Joseph Heller se extinde asupra acestui aspect. „A existat o singură captură și aceasta a fost Catch-22, care a specificat că preocuparea pentru propria siguranță în fața pericolelor reale și imediate a fost procesul unei minți raționale.

Orr era nebun și putea fi împământat. Nu trebuia decât să întrebe; și de îndată ce a făcut-o, el nu va mai fi nebun și va trebui să zboare mai multe misiuni. Orr ar fi nebun să zboare mai multe misiuni și sănătos dacă nu, dar dacă ar fi sănătos, trebuia să le zboare. Dacă îi zbura, era nebun și nu trebuia; dar dacă nu a vrut, a fost sănătos și a trebuit ", (Heller 1961).

Multe aspecte complicate, dar fundamentale ale vieții, ar putea fi considerate paradoxale înainte de a exista chiar un termen pentru un astfel de fenomen - dragostea este unul dintre acestea. Martin Bergmann, care îl interpretează pe profesorul Levy, vorbește despre acest lucru în film Crimele și delictele. „Vei observa că ceea ce vizăm când ne îndrăgostim este unul foarte ciudat paradox.

Paradoxul constă în faptul că, atunci când ne îndrăgostim, căutăm să-i găsim pe toți sau pe o parte din oamenii de care am fost atașați ca copii. Pe de altă parte, cerem rugăciunii noastre să corecteze toate greșelile pe care acești părinți sau frați timpurii ni le-au aplicat. Deci iubirea conține în ea contradicția: încercarea de a reveni la trecut și încercarea de a anula trecutul "(Bergmann, Crimele și delictele).

De-a lungul anilor, sensul paradoxului s-a schimbat oarecum. Acest extras din Un dicționar de termeni literari spune cum. „Inițial a paradox era doar o părere care contrazicea opinia acceptată. Pe la jumătatea sec. cuvântul dobândise sensul acceptat în mod obișnuit pe care îl are acum: un aparent auto-contradictoriu (chiar absurd) afirmație care, la o inspecție mai atentă, se constată că conține un adevăr care împacă conflictul opuse... Unele teorii critice ajung până la a sugera că limba poeziei este limba paradoxului "(Cuddon 1991).

După cum subliniază Kathy Eden, paradoxurile sunt utile numai ca dispozitive literare, ci și ca dispozitive retorice. „Utile ca instrumente de instrucțiune din cauza minunii sau surprizelor pe care le generează, paradoxuri de asemenea, lucrează pentru a submina argumentele adversarilor. Printre modalitățile de a realiza acest lucru, Aristotel (Retorică 2.23.16) recomandă în manualul său retoricianul care expune disjuncția dintre opiniile publice și private ale unui adversar pe astfel de subiecte drept dreptate - o recomandare pe care Aristotel ar fi văzut-o pusă în practică în dezbaterile dintre Socrate și diverșii săi adversari din Republică,"(Eden 2004).

Paradoxurile acordă o anumită calitate suprarealistă scrisului, astfel încât scriitorii care au această viziune în minte pentru cuvintele lor sunt pasionați de dispozitiv. Cu toate acestea, utilizarea excesivă a paradoxurilor poate face ca scrisul să fie incomod și confuz. Autor al Profetul Kahlil Gibran a folosit atâtea paradoxuri cu voal subțire în cartea sa, încât lucrarea sa a fost numită vagă de către scriitor pentru New Yorkerul Joan Acocella. „Uneori [în Profetul de Khalil Gibran], caracterul vag al Almustafa este acela că nu îți poți da seama ce înseamnă.

Dacă te uiți cu atenție, totuși, vei vedea că mare parte din timp spune ceva specific; și anume că totul este totul. Libertatea este sclavie; trezirea este visarea; credința este îndoială; bucuria este durere; moartea este viață. Deci, orice faceți, nu trebuie să vă faceți griji, deoarece faceți și contrariul. Astfel de paradoxuri... acum a devenit dispozitivul său literar preferat. Ei apelează nu numai prin aparenta lor corecție a înțelepciunii convenționale, ci și prin puterea lor hipnotică, prin negarea proceselor raționale ", (Acocella 2008).

După cum S.J. Perelman dovedește în cartea sa Acri și dureri, situațiile paradoxale pot fi la fel de amuzante pe cât de frustrante. „Îndrăznesc să spun că una dintre cele mai ciudate contradicții ale fanilor de contradicție asociată a fost recent situația cu care se confrunta oricine căuta adăpost în New York.

Nu numai că camerele de hotel erau mai rare decât găina încântătoare - până la urmă, tu ar putea ia-ți o găină sănătoasă ocazională înainte de Crăciun, dacă nu te deranjează să intri pe piața neagră pentru asta - dar motivul pentru al lor lipsa era că majoritatea erau ocupate de oameni care au participat la Expoziția Hotelului Național pentru a discuta despre penuria hotelului camere. Sunete paradoxalnu-i asa? Adică, dacă nu există alte paradoxuri în jur "(Perelman 1947).

• Acocella, Joan. „Motivul profetului”.New Yorkerul, Nu. 2008, 30 dec. 2007.
• Allen, Woody, regizor. Crimele și delictele. Poze Orion, 3 nov. 1989.
• Chesterton, G. K. Schița Sănătății. IHS Press, 1926.
• Coen, Ethan și Joel Coen, regizori. The Ladykillers. 26 mar. 2004.
• Cuddon, J.A. Un dicționar de termeni literari. Ediția a 3-a, Blackwell, 1991.
• Eden, Kathy. „Retorica educației lui Platon”. Un însoțitor la critica retorică și retorică. Blackwell, 2004.
• Heller, Joseph. Prinde 22. Simon & Schuster, 1961.
• Orwell, George. O mie nouă sute optzeci și patru. Harvill Secker, 1949.
• Perelman, S.J. "Clientul este întotdeauna greșit." Acri și dureri. Londra Heinemann, 1947.
• Sloane, Thomas O., editor. Enciclopedia retoricii. Oxford University Press, 2001.
• Smith, Alexander. „Cu privire la scrierea eseurilor”. Dreamthorp: o carte de eseuri scrise în țară. Strahan, 1863.
• Thoreau, Henry David. Walden. Beacon Press, 1854.
• Tillich, Paul. Eternul Acum. Scribner, 1963.
• Wolfe, Thomas. Nu mai poți pleca din nou acasă. Simon & Schuster, 1934.