Teza de țap ispășitor, teoria ispășirii și teoria ispășirii

Căutarea ispășitoare se referă la un proces prin care o persoană sau un grup este învinovățit pentru ceva care nu a făcut-o și, în consecință, adevărata sursă a problemei este niciodată văzută, nici intenționată ignorate. Sociologii au documentat că salvarea ispășitoare se întâmplă adesea între grupuri atunci când o societate este afectată de probleme economice pe termen lung sau când resursele sunt rare. Teoria țapului ispășitor este folosită în sociologie și psihologie ca o modalitate de a intercepta conflictele și prejudecățile dintre indivizi și grupuri.

Termenul țap ispășitor are Origini biblice, provenind din Cartea Leviticului. În carte, o capră a fost trimisă în deșert purtând păcatele comunității. Deci, un țap ispășitor a fost înțeles inițial ca o persoană sau un animal care a absorbit în mod simbolic păcatele altora și le-a îndepărtat de cei care le-au săvârșit.

sociologii recunoaște patru moduri diferite în care are loc țapul ispășitor și se creează țapi ispășitori.

1. Căutarea ispășitoare poate fi un fenomen individual, în care o persoană învinovățește pe alta pentru ceva ce a făcut sau altcineva. Această formă de scapare a țapilor ispășitori este frecventă în rândul copiilor, care dau vina pe un frate sau un prieten pentru ceva au făcut-o, pentru a evita rușinea de a-și dezamăgi părinții și pedeapsa care ar putea urma misdeed.
2. Călătoria ispășitoare are loc, de asemenea, într-o manieră individuală, când o persoană învinuiește un grup pentru o problemă pe care nu a provocat-o: războaie, morți, pierderi financiare de un fel sau altul și alte lupte personale. Această formă de scutire ispășitoare poate fi uneori învinovățită pentru prejudecăți rasiale, etnice, religioase, de clasă sau anti-imigranți.
3. Uneori, țapul ispășitor ia o formă grupă-la-unu, când un grup de oameni face singură și învinuiește o persoană pentru o problemă. De exemplu, când membrii unei echipe sportive dau vina pe un jucător care a greșit pentru pierderea unui meci, deși alte aspecte ale jocului au afectat și rezultatul. Sau, atunci când cineva care susține un atentat este apoi scapat de membrii comunității pentru „a crea probleme” sau a „strica” viața atacatorului.
4. În cele din urmă, și interesează cel mai mult pentru sociologi, este forma de scapare a țapilor ispășitori care este „grup pe grup”. Acest lucru se întâmplă atunci când un grup blamează pe altul pentru probleme pe care grupurile experiență colectivă, care poate fi de natură economică sau politică - cum ar fi învinovățirea unui anumit partid pentru Marea Depresiune (1929-1939) sau Marea Recesiune (2007-2009). Această formă de evazionare se manifestă adesea pe linii de rasă, etnie, religie sau origine națională.

Căutarea ispășitoare a unui grup de altul a fost folosită de-a lungul istoriei și încă azi, ca o modalitate de a explicați incorect de ce există anumite probleme sociale, economice sau politice și dăunează grupului care face acest lucru țapului ispășitor. Unii sociologi spun că cercetările lor arată că grupurile care sunt țap ispășitor ocupă un statut socio-economic scăzut în societate și au un acces redus la bogăție și putere. Ei spun că acești oameni se confruntă adesea cu o nesiguranță economică prelungită sau sărăcie și vin să adopte perspective și credințe comune care au fost documentate pentru a duce la prejudecăți și violență.

Sociologii care îmbrățișează socialismul ca teorie politică și economică susțin că cei aflați într-un nivel scăzut statutul socioeconomic este înclinat în mod natural spre țap ispășitor din cauza distribuției inegale a resurselor în interior societatea. Acești sociologi dau vina capitalismul ca model economic și exploatarea lucrătorilor de către o minoritate bogată. Cu toate acestea, acestea nu sunt punctele de vedere ale tuturor sociologilor. Ca în cazul oricărei științe care implică teorii, studiu, cercetare și concluzii - nu este o știință exactă și, prin urmare, vor exista o varietate de puncte de vedere.