Un rezumat și istorie a „Manifestului comunist”

"Manifestul comunist", scris de Karl Marx și Friedrich Engels în 1848, este unul dintre cele mai învățate texte în sociologie. Liga Comunistă din Londra a comandat lucrarea, care a fost publicată inițial în germană. La vremea respectivă, acesta a servit ca un strigăt de aderare politică pentru mișcarea comunistă din Europa. Astăzi, oferă un lucru strident și devreme critica capitalismului și implicațiile sale sociale și culturale.

Pentru studenții de sociologie, textul este un element util pe critica lui Marx a capitalismului, dar poate fi o citire provocatoare pentru cei din afara acestui domeniu de studiu. Un rezumat care descompune punctele sale principale poate face ca manifestul să fie mai ușor de digerat pentru cititorii care doar fac cunoștință cu sociologia.

„Manifestul comunist” provine din dezvoltarea comună a ideilor între Marx și Engels, însă Marx a scris singur proiectul final. Textul a devenit o influență politică semnificativă asupra publicului german și a dus la expulzarea lui Marx din țară. Acest lucru a determinat mutarea sa permanentă la Londra și publicarea pamfletului în 1850 în limba engleză pentru prima dată.

În ciuda primirii sale controversate în Germania și a rolului său esențial în viața lui Marx, textul nu a primit o mare atenție până în anii 1870. Apoi, Marx a ocupat un rol proeminent în Asociația Internațională a Muncitorilor și a sprijinit public comuna de la Paris din 1871 și mișcarea socialistă. De asemenea, textul a crescut în popularitate datorită rolului său într-un proces de trădare organizat împotriva liderilor Partidului Social Democrat German.

După ce a devenit mai cunoscută, Marx și Engels au revizuit și republicat cartea în versiunea familiară cu cititorii de azi. Manifestul a fost citit pe scară largă în întreaga lume încă de la sfârșitul secolului al XIX-lea și rămâne temelia criticii capitalismului. El a inspirat apelurile pentru sisteme sociale, economice și politice organizate de către egalitate și democrație mai degrabă decât exploatare.

"Un spectru bântuie Europa - spectrul comunismului."

Marx și Engels încep manifestul subliniind că puterile europene care au identificat comunismul ca o amenințare. Acești lideri consideră că comunismul ar putea schimba structura puterii și sistemul economic cunoscut sub numele de capitalism. Având în vedere potențialul său, în conformitate cu Marx și Engels, mișcarea comunistă necesită un manifest și asta intenționează să fie textul în cauză.

"Istoria întregii societăți existente până acum este istoria luptelor de clasă."

În prima parte a manifestului, Marx și Engels explică evoluția capitalismului și a structurii de clasă exploatatoare care a rezultat din acesta. În timp ce revoluțiile politice au răsturnat ierarhiile inegale ale feudalismului, în locul lor a apărut o nouă sistem de clasă compus în principal dintr-o burghezie (proprietarii mijloacelor de producție) și proletariat (salariu) muncitorii). Marx și Engels explică:

„Societatea burgheză modernă care a încolțit din ruinele societății feudale nu a eliminat antagonismele de clasă. El a stabilit, însă, noi clase, noi condiții de opresiune, noi forme de luptă în locul celor vechi ".

Burghezia a obținut puterea de stat prin crearea și controlul sistemului politic post-feudal. În consecință, explică Marx și Engels, statul reflectă viziunile și interesele lumii ale minorității bogate și puternice, și nu a celor ale proletariatului, care alcătuiesc majoritatea societății.

În continuare, Marx și Engels discută despre realitatea crudă și exploatatoare a ceea ce se întâmplă atunci când lucrătorii sunt nevoiți să concureze între ei și să își vândă forța de muncă proprietarilor de capital. Când acest lucru se întâmplă, legăturile sociale care au fost legate pentru a lega oamenii sunt dezbrăcate. Muncitorii devin angajați și înlocuiți, concept cunoscut sub numele de „nexus de numerar."

Pe măsură ce sistemul capitalist crește, se extinde și evoluează, metodele și relațiile sale de producție și proprietate sunt din ce în ce mai centralizate. Scara globală a zilelor noastre economie capitalistă și concentrarea extremă a bogăției în rândul elita globala ne arată că observațiile din secolul al XIX-lea despre Marx și Engels erau corecte.

În timp ce capitalismul este un sistem economic răspândit, Marx și Engels susțin că este proiectat pentru eșec. Asta pentru că, pe măsură ce proprietatea și bogăția se concentrează, condițiile de exploatare ale lucrătorilor salariați se agravează în timp, semănând semințele revoltei. Autorii afirmă că, de fapt, această revoltă este deja stimulatoare; ascensiunea Partidului Comunist semnalează acest lucru. Marx și Engels încheie această secțiune cu această concluzie:

„Ceea ce produce astfel burghezia, mai presus de toate, sunt propriile sale săpături de mormânt. Căderea sa și victoria proletariatului sunt la fel de inevitabile ".

Adesea citat, această secțiune a textului este considerată corpul principal al manifestului. De asemenea, este predată ca o versiune prescurtată studenților. Celelalte părți ale textului sunt mai puțin cunoscute.

„În locul vechii societăți burgheze, cu clasele și antagonismele sale de clasă, vom avea o asociere, în care dezvoltarea liberă a fiecăruia este condiția pentru dezvoltarea liberă a tuturor”.

În această secțiune, Marx și Engels explică ce vrea partidul comunist pentru societate. Încep prin a sublinia că organizația iese în evidență pentru că nu reprezintă o facțiune particulară a lucrătorilor. Mai degrabă, reprezintă interesele lucrătorilor (proletariatului) în ansamblu. antagonisme de clasă că capitalismul creează și guvernarea burgheziei modelează aceste interese, care transcend granițele naționale.

Partidul comunist încearcă să transforme proletariatul într-o clasă coezivă cu interese de clasă clare și unificate, să răstoarne stăpânirea burgheziei și să acapareze și să redistribuie puterea politică. Cheia pentru a face acest lucru, spun Marx și Engels, este abolirea proprietății private. Marx și Engels recunosc că burghezia răspunde la această propunere cu dispreț și derizoriu. La aceasta, autorii răspund:

Sunteți îngroziți de intenția noastră de a elimina proprietatea privată. Dar în societatea dvs. existentă, proprietatea privată este deja eliminată pentru nouă zecimi din populație; existența sa pentru puțini se datorează numai inexistenței sale în mâinile acelor nouă zecimi. Prin urmare, ne reproșăm că intenționăm să eliminăm o formă de proprietate, condiția necesară pentru a cărei existență este inexistența vreunei proprietăți pentru imensa majoritate a societății.

Apropierea de importanța și necesitatea proprietății private nu face decât să beneficieze burghezia într-o societate capitalistă. Toți ceilalți nu prea au acces la ea și suferă sub domnia sa. (Într-un context contemporan, luați în considerare distribuție mult inegală de bogăție în S.U.A. și muntele datoriei consumatorilor, locuințelor și educației care îngroapă cea mai mare parte a populației.)

Marx și Engels continuă să afirme cele 10 obiective ale Partidului Comunist:

1. Desființarea proprietății în teren și aplicarea tuturor chiriilor de teren în scopuri publice.
2. Un impozit pe venit progresiv sau gradat puternic.
3. Eliminarea tuturor drepturilor de moștenire.
4. Confiscarea proprietății tuturor emigranților și rebelilor.
5. Centralizarea creditului în mâinile statului, prin intermediul unei bănci naționale cu capital de stat și un monopol exclusiv.
6. Centralizarea mijloacelor de comunicare și transport în mâinile statului.
7. Extinderea fabricilor și instrumentelor de producție deținute de stat; aducerea în cultivare a deșeurilor și îmbunătățirea solului, în general, în conformitate cu un plan comun.
8. Răspundere egală a tuturor lucrurilor. Înființarea armatelor industriale, în special pentru agricultură.
9. Combinarea agriculturii cu industriile de producție; abolirea treptată a tuturor distincțiilor dintre oraș și țară printr-o distribuție mai echivalentă a populației asupra țării.
10. Educație gratuită pentru toți copiii din școlile publice. Eliminarea forței de muncă din fabrică a copiilor în forma actuală. Combinarea educației cu producția industrială etc.

În a treia parte a manifestului, Marx și Engels prezintă o imagine de ansamblu asupra a trei tipuri de critici împotriva burgheziei. Acestea includ socialismul reacționar, socialismul conservator sau burghez și socialismul sau comunismul critic-utopic. Ei explică faptul că primul tip încearcă să revină la o structură feudală sau să păstreze condițiile așa cum sunt. Acest tip se opune de fapt obiectivelor partidului comunist.

Socialismul conservator sau burghez provine din membrii burgheziei suficient de pricepuți încât să știe că trebuie să se adreseze unora nemulțumirile proletariatului pentru a menține sistemul așa cum este. Marx și Engels notează că economiști, filantropi, umanitari, cei care conduc organizații de caritate și multe altele „do-gooders” se însoțește și produc această ideologie particulară, care încearcă să facă mai degrabă mici ajustări ale sistemului decât schimbarea.

În sfârșit, socialismul sau comunismul critic-utopic oferă critici reale ale clasei și structurii sociale. O viziune a ceea ce ar putea fi, acest tip de comunism sugerează că obiectivul ar trebui să fie crearea de societăți noi și separate, mai degrabă decât să lupte pentru reformarea celei existente. Se opune unei lupte colective a proletariatului.

În secțiunea finală a „Manifestului Comunist”, Marx și Engels subliniază că Partidul Comunist susține toate mișcările revoluționare care contestă ordinea socială și politică existentă. Manifestul se încheie cu un apel pentru ca proletariatul sau clasa muncitoare să se reunească. Invocând celebrul lor strigăt de miting, Marx și Engels spun: „Oameni muncitori din toate țările, uniți-vă!”