Ce este un cântec de capră în tragedia greacă?

Clasicienii au sugerat de mult că „tragedia” este derivată din greacă, compusă din două cuvinte -Tragos, sau capră și oidos, sau cântec.

La fel au făcut și unii Bovidae cânta atât de mult încât au motivat-o pe atenieni să creeze povești depresive despre eroi mitici? Cum s-au raportat caprele la una dintre cele mai mari contribuții pe care grecii le-au adus în lume? Tragicii au purtat doar pantofi de piele de capră?

Există multe teorii cu privire la motivul pentru care tragedia a fost asociată cu caprele. Poate că aceasta se referea inițial la „piese satirice”, schiuri satirice în care actorii erau îmbrăcați ca satiri, oameni ca niște capre care erau însoțitori de Dionis, zeul vinului, al meritei și al teatrului. Indiferent dacă satirii erau parțiali sau capriori a fost subiect de dezbateri îndelungate, dar satirii erau cu siguranță legați de capre prin asocierea lor cu Dionisos și Pan.

Așadar, „cântecele de capră” ar fi cel mai potrivit mod de a onora zeii cu care s-au agățat satirii caprei. Interesant este că piesele satirice au însoțit întotdeauna o trilogie de tragedii atunci când sunt interpretate la festivalul de teatru atenian, Dionysia și sunt indelebil legate de tragedie, după cum vom vedea.

Tragedia a fost interpretată în onoarea lui Dionysos, cu care s-au asociat satirii. După cum notează Diodorus Siculus în al său Biblioteca de istorie,

„De asemenea, se spune că satirii au fost purtați de el în compania sa și i-au oferit zeului mare încântare și plăcere în legătură cu dansurile și cântecele lor de capră.”

El adaugă că Dionisos „a introdus locuri în care spectatorii ar putea asista la spectacole și au organizat concert muzical.”

Interesant este că tragedia s-a dezvoltat din două tradiții dionisiace: drama satirică - probabil un strămoș al piesei satirice - și dithramba. Aristotel pretinde în ale lui Poetică: „Fiind o dezvoltare a piesei Satyr, a fost destul de târziu înainte ca tragedia să se ridice din scurte comploturi și dicție comică pentru demnitatea sa deplină... ”Un termen grecesc pentru„ joc de satir ”a fost o„ piesă ”pe tragedie:„ tragedie la Joaca."

Aristotel adaugă că tragedia „a venit din preludiul ditiramb”, Un imn coral lui Dionisos. În cele din urmă, de la ode la Dionisos, spectacolele au evoluat până la povești care nu erau legate de zeul meritei; Poveștile Dionysiac au rămas însă în artele spectacolului, prin crearea piesei satirice, spre deosebire de drama satirică (adică, tragedie).

Alți savanți, inclusiv regretatul, marele Walter Burkert în al său Tragedia greacă și ritualul sacrificial, au opus asta tragoidia însemna „cântec pentru capra cu premiu.” Asta însemna că câștigătorul unui concurs coral va lua acasă o capră drept premiu. Dovezile antice susțin această teorie; în al lui Ars Poetica, poetul roman Horace menționează „omul care a concurat cândva pentru o capră slabă / Cu versuri tragice, a dezbrăcat curând satirii sălbatici / Și a încercat glume grele, fără pierderea seriozității.”

S-a sugerat că „tragedia” a fost derivată din tragodoisau „cântăreți de capră”, în loc de tragoidiasau „cântec de capră”. Aceasta ar avea sens dacă un cor de cântăreți ar primi o capră pentru o piesă câștigătoare. De ce capre? Caprele ar fi fost un premiu bun de când au fost sacrificate lui Dionisos și altor zei.

Poate că învingătorii ar primi chiar o bucată din carnea sacrificată de capră. Vei lua masa ca un zeu. Asocierea corului cu caprele ar putea să meargă și mai mult, deoarece s-ar fi putut îmbrăca în caprine, ca satirile. În acest caz, ce premiu mai potrivit decât o capră?

Poate că grecii antici au înțeles tragoidia într-un sens mai nuanțat. Ca clasicist Grigore A. Staley teoretizează în Seneca și Ideea tragediei,

„[T] ragedy recunoaște [d] că în calitate de oameni suntem ca satiri […] piesele tragice explorează natura noastră animală,„ murdăria ”noastră, așa cum o numea un comentator medieval, violența și depravarea noastră.”

Numind acest gen un „cântec de capră”, atunci tragedia este cu adevărat cântecul umanității în starea ei cea mai decăzută.

Un cărturar medieval a oferit o explicație creativă pentru dilema de capră. Ca o capră, tragedia arăta bine din față, spune el, dar era dezgustător în urmă. Scrierea și participarea la o piesă tragică ar putea părea cathartică și nobilă, dar tratează cele mai primitive emoții.