Muncă și adolescență în Evul Mediu

Puțini adolescenți medievali s-au bucurat de educație formală cum era rar în Evul Mediu. Drept urmare, nu toți adolescenții au mers la școală și nici măcar cei care au făcut acest lucru nu au fost consumati în totalitate prin învățare. Mulți adolescenți au muncit, și cam cam toți au jucat.

Adolescenții din familii țărănești au avut cel mai multe probabilitate de a lucra în loc să urmeze școala. Puii ar putea face parte integrantă din veniturile unei familii țărănești, deoarece lucrătorii productivi contribuie la exploatarea agricolă. În calitate de servitor plătit într-o altă gospodărie, frecvent într-un alt oraș, un adolescent poate contribui fie la total venitul sau încetează pur și simplu să folosească resursele familiei, crescând astfel poziția economică generală a celor plecați in spate.

În gospodăria țărănească, copiii au oferit asistență valoroasă familiei încă de la vârsta de cinci sau șase ani. Această asistență a luat forma unor sarcini simple și nu a ocupat o mare parte din timpul copilului. Astfel de treburi includeau preluarea apei, gâștele de turmă, oile sau caprele, culegerea de fructe, nuci sau lemn de foc, mersul și udarea cailor și pescuitul. Copiii mai în vârstă erau adesea înrolați pentru îngrijirea sau cel puțin pentru supravegherea fraților lor mai mici.

La casă, fetele și-ar ajuta mamele să tinde o grădină cu legume sau ierburi, să confecționeze sau să împerecheze haine, să ardă unt, să bea bere și să îndeplinească sarcini simple care să ajute la gătit. Pe câmp, un băiat cu vârsta mai mică de 9 ani și de obicei 12 ani sau mai mare, își poate ajuta tatăl mergând cu boi, în timp ce tatăl său se ocupa cu plugul.

Pe măsură ce copiii ajungeau la adolescență, ei ar putea continua să îndeplinească aceste sarcini decât dacă frații mai mici erau acolo pentru a le face și, cu siguranță, își vor crește volumul de muncă cu mai multă pretenție sarcini. Cu toate acestea, cele mai dificile sarcini au fost rezervate celor cu cea mai mare experiență; manevrarea unei coame, de exemplu, a fost ceva care a avut mare pricepere și grijă și era puțin probabil pentru adolescent să i se dea responsabilitatea de a-l folosi în perioadele cele mai apăsătoare recolta.

Munca pentru adolescenți nu s-a limitat doar în cadrul familiei; mai degrabă, era destul de obișnuit ca un adolescent să găsească un serviciu ca servitor într-o altă gospodărie.

În toate gospodăriile medievale, cu excepția celor mai sărace, nu ar fi surprinzător să găsim un servitor dintr-un soi sau altul. Serviciul ar putea însemna muncă cu timp parțial, muncă de zi sau muncă și trai sub acoperișul unui angajator. Tipul de muncă care a ocupat timpul unui servitor nu a fost mai puțin variabil: existau servitori de magazin, meserii asistenți, muncitori în agricultură și fabricație și, bineînțeles, servitori ai gospodăriei fiecăruia dunga.

Deși unii au preluat rolul de servitor pe viață, serviciul a fost frecvent o etapă temporară în viața unui adolescent. Acești ani de muncă - adesea petrecuți în casa unei alte familii - le-au oferit adolescenților șansa de a economisi bani, de a dobândi abilități, de a face social și conexiuni de afaceri și să absoarbă o înțelegere generală a modului în care societatea s-a condus singură, totul în pregătire pentru intrarea în acea societate ca și adult.

Un copil poate intra într-un serviciu la vârsta de șapte ani, dar majoritatea angajatorilor au căutat copii mai mari pentru a-și angaja abilitățile și responsabilitatea avansată. Era mult mai comun ca copiii să ocupe funcții ca slujitori la zece sau doisprezece ani. Volumul lucrărilor desfășurate de slujitorii mai tineri a fost în mod necesar limitat; preadolescenții sunt rareori dacă sunt potriviți vreodată pentru ridicarea grea sau pentru sarcini care necesită dexteritate manuală fină. Un angajator care a preluat un servitor în vârstă de șapte ani s-ar aștepta ca copilul să dureze ceva timp învățându-și sarcinile și probabil că va începe cu sarcini foarte simple.

Angajate într-o gospodărie, băieții ar putea deveni mire, valeti sau portari, fetele ar putea fi servitoare, asistente medicale sau menajere zdrențuitoareși copiii de orice gen ar putea lucra în bucătării. Cu puțină pregătire, tinerii și bărbații ar putea ajuta la meserii calificate, inclusiv fabricarea mătăsii, țesutul, prelucrarea metalelor, fabricarea berii sau vinificația. În sate, aceștia puteau dobândi abilități legate de confecționarea țesăturilor, frezarea, coacerea și blacksmithing precum și ajutor în câmpuri sau gospodărie.

De departe, majoritatea slujitorilor din oraș și din mediul rural provin din familii sărace. Aceeași rețea de prieteni, familie și asociați de afaceri care ofereau ucenici, de asemenea, au dat lucrători. Și, la fel ca ucenicii, slujitorii au trebuit uneori să posteze obligațiuni pentru ca potențialii angajatori să poată ia-i mai departe, asigurându-i pe noii lor șefi că nu vor pleca înainte de termenul de serviciu convenit sus.

Au existat, de asemenea, servitori de origine mai nobilă, în special cei care au servit ca valetii, domnișoarele și alți asistenți confidențiali în gospodării ilustre. Acești indivizi pot fi angajați temporari adolescenți din aceeași clasă ca și angajatorii lor sau servitorii de lungă durată din gentile sau clasa mijlocie urbană. S-ar putea să fi fost chiar educați la o universitate înainte de a-și ocupa posturile. Până în secolul al XV-lea, mai multe manuale de consiliere pentru astfel de slujitori apreciați erau în circulație la Londra și în alte orașe mari și nu numai nobili, dar oficiali din orașul înalt și comercianți înstăriți ar căuta să angajeze persoane care ar putea îndeplini sarcini delicate cu tact și fineţe.

Nu era neobișnuit ca frații și surorile unui slujitor să găsească de lucru în aceeași gospodărie. Când un frate mai mare a plecat de la serviciu, fratele său mai mic ar putea să-și ia locul sau poate fi angajat simultan la diferite locuri de muncă. De asemenea, nu a fost neobișnuit ca slujitorii să lucreze pentru membrii familiei: de exemplu, un om fără copii de prosperitate într-un oraș sau într-un oraș ar putea să-și angajeze copiii fratelui sau ai vărului său. Aceasta ar putea părea exploatatoare sau cu mâna mare, dar a fost și o modalitate pentru un bărbat de a-i oferi rudelor sale economice asistență și un început bun în viață, permițându-le totuși să-și păstreze demnitatea și mândria realizare.

A fost o procedură obișnuită de a întocmi un contract de servicii care să contureze condițiile de serviciu, inclusiv plata, durata serviciului și modalitățile de viață. Unii slujitori vedeau un recurs legal dacă întâmpinau dificultăți cu stăpânii lor și era mai obișnuit ca aceștia să-și sufere lotul sau să fugă, mai degrabă decât să apeleze la instanțe pentru reparații. Cu toate acestea, evidențele judecătorești arată că acest lucru nu a fost întotdeauna cazul: stăpânii și slujitorii și-au adus conflictele în fața autorităților legale pentru soluționare regulată.

Slujitorii gospodariilor locuiau aproape întotdeauna cu angajatorii lor și, după ce le-au promis, au refuzat locuința, a fost considerată o dizgrație. A trăi împreună în astfel de cartiere apropiate ar putea duce la abuzuri teribile sau legături strânse de loialitate. De fapt, stăpânii și slujitorii de rang apropiat și vârstă au fost cunoscuți ca formând legături de prietenie pe tot parcursul vieții pe durata mandatului. Pe de altă parte, maeștrii nu știau să profite de servitorii lor, în special de adolescenții care lucrează.

Relația majorității adolescenților cu stăpânii lor s-a încadrat undeva între frică și adulție. Au făcut munca care i s-a cerut, au fost hrăniți, îmbrăcați, adăpostiți și plătiți, iar în timpul lor liber au căutat modalități de relaxare și distracție.

O concepție greșită comună cu privire la Evul Mediu este că viața era înfricoșătoare și plictisitoare și nimeni în afară de nobilime nu s-a bucurat vreodată de activități recreative sau recreative. Și, desigur, viața a fost într-adevăr grea în comparație cu existența noastră modernă confortabilă. Dar totul nu a fost întuneric și drudgery. De la țărani la oameni în oraș până la gentry, oamenii din Evul Mediu știau să se distreze, iar adolescenții nu erau cu siguranță o excepție.

Un adolescent ar putea petrece o mare parte din fiecare zi muncind sau studiind, dar, în cele mai multe cazuri, el ar mai avea puțin timp pentru recreere seara. Avea și mai mult timp liber în vacanțe, cum ar fi Ziua Sfinților, care erau destul de frecvente. O astfel de libertate ar putea fi petrecută singură, dar era mai probabil să fie o oportunitate pentru el de a socializa cu colegi de muncă, colegi de studiu, colegi de ucenici, familie sau prieteni.

Pentru unii adolescenți, jocurile din copilărie care au ocupat anii mai tineri, cum ar fi marmura și navetele au evoluat în timpuri mai sofisticate sau mai dificile, cum ar fi bolurile și tenisul. Adolescenții angajați în meciuri de lupte mai periculoase decât concursurile jucătoare pe care le-au încercat ca copii, și au jucat câteva sporturi foarte dure, cum ar fi fotbalul - variații care au fost precursoare ale rugby-ului și azi fotbal. Călărețul a fost destul de popular la periferia Londrei, iar adolescenții mai mici și pre-adolescenții erau deseori jocuri din cauza greutății lor mai ușoare.

Luptele batjocoritoare dintre clasele inferioare au fost încruntate de autorități, pentru că luptele aparțineau dreptate nobilimii, iar violența și conduita necorespunzătoare ar putea avea loc dacă tinerii ar învăța cum să folosească săbiile. In orice caz, TIR cu arcul a fost încurajat în Anglia datorită rolului său semnificativ în ceea ce a devenit numit Războiul de o sută de ani. Distracțiile, cum ar fi șoimul și vânătoarea, erau de obicei limitate la clasele superioare, în principal datorită costurilor unor astfel de distracții. Mai mult decât atât, pădurile, unde s-ar putea găsi jocuri sportive, erau aproape exclusiv provincia din nobilimea și țăranii au găsit vânătoare acolo - ceea ce făceau de obicei pentru mâncare și nu pentru sport - ar fi amendat.

Arheologii au descoperit printre rămășițele castelului complex sculptate seturi de șah și mese (un precursor al backgammonului), făcând aluzie la o oarecare popularitate a jocurilor de masă printre clasele nobile. Nu există nici o îndoială că țăranii ar fi cel mai puțin probabil să dobândească astfel de fleacuri costisitoare. Deși este posibil ca clasele de mijloc și inferioare să fi putut beneficia de versiuni mai puțin costisitoare sau de casă, nu s-a găsit încă niciuna care să susțină o astfel de teorie; iar timpul liber pentru a stăpâni astfel de abilități ar fi fost interzis de stilul de viață al tuturor celor mai bogați oameni. Cu toate acestea, alte jocuri, cum ar fi merrills, care au necesitat doar trei piese per jucător și o placă de trei-la-trei aproximativ, ar fi putut cu ușurință să se bucure de oricine dorește să petreacă câteva clipe culegând pietre și dărâmând un joc brut zonă.

Un pasionat care cu siguranță se bucura de adolescenții orașului era să spună. Cu mult înainte de Evul Mediu, zarurile de cuburi sculptate au evoluat pentru a înlocui jocul inițial de oase rulante, dar oasele erau încă folosite. Regulile variau de la o epocă la alta, de la o regiune la alta și chiar de la un joc la altul, dar ca un joc de pură șansă (când s-a jucat sincer), dictarea a fost o bază populară pentru jocuri de noroc. Acest lucru a determinat unele orașe și orașe să adopte legislație împotriva activității.

Adolescenții care s-au angajat în jocuri de noroc aveau șanse să se dedice altor activități nefavorabile care ar putea duce la violență, iar revoltele erau departe de a fi necunoscute. În speranța de a se opri astfel de incidente, tații orașului, recunoscând nevoia adolescenților de a găsi eliberare pentru exuberanța lor tinerească, au declarat anumite ocazii ale sfinților pentru festivaluri mari. Sărbătorile care au urmat au fost oportunități pentru oameni de toate vârstele de a se bucura de spectacole publice, de la piese de moralitate la momeli, precum și concursuri de îndemânare, sărbători și procesiuni.

surse:

• Hanawalt, Barbara, Creștere în Londra medievală (Oxford University Press, 1993).
• Reeves, Compton, Pleasures (Oxford University Press, 1995).și Pastime în Anglia Medievală