Îmbrăcăminte medievală și țesături în Evul Mediu

În epoca medievală, ca și astăzi, atât moda, cât și necesitatea dictau ceea ce purtau oamenii. Și atât moda, cât și necesitatea, pe lângă tradiția culturală și materialele disponibile, au variat de-a lungul secolelor Evului Mediu și din toate țările Europei. Până la urmă, nimeni nu se aștepta ca hainele unui viking din secolul al VIII-lea să poarte vreo asemănare cu cele ale unui venețian din secolul al XV-lea.

Deci, când vă puneți întrebarea „Ce a purtat un bărbat (sau o femeie) în Evul Mediu„fii pregătit să răspunzi singur la unele întrebări. Unde a trăit? Cand a trăit? Care a fost stația sa în viață (nobil, țăran, negustor, cleric)? Și în ce scop ar putea purta un set special de haine?

Numeroasele tipuri de țesături sintetice și mixte pe care le poartă astăzi nu erau pur și simplu disponibile în epoca medievală. Dar asta nu însemna că toată lumea purta lână grea, burlap și piele de animale. Diferite materiale textile au fost fabricate într-o serie de greutăți și pot varia foarte mult în calitate. Cu cât textilul era mai fin, cu atât ar fi mai moale și mai costisitor.

Diferite țesături, cum ar fi tafta, catifeaua și damascul au fost confecționate din textile precum mătasea, bumbacul și lenjeria folosind tehnici specifice de țesut. Acestea nu erau în general disponibile în Evul Mediu anterior și erau printre țesăturile mai scumpe pentru timpul suplimentar și grija necesară pentru a le face. Materialele disponibile pentru îmbrăcămintea medievală includ:

• Lână

De departe cea mai comună țesătură din Evul Mediu (și miezul industriei textile înfloritoare), lâna a fost tricotată sau croșetată în articole de îmbrăcăminte, dar era mai probabil țesută. În funcție de modul în care a fost făcut, poate fi foarte cald și gros, sau ușor și aerisit. Lâna a fost, de asemenea, confecționată pentru pălării și alte accesorii.

• Lenjerie

Aproape la fel de obișnuit ca lâna, lenjeria era fabricată din planta de in și disponibilă teoretic pentru toate clasele. Cultivarea inului a consumat intensitatea forței de muncă, iar lenjeria a consumat timp. De vreme ce țesătura se încrețea ușor, nu se găsea deseori în veșmintele purtate de oameni mai săraci. Lenjeria fină a fost folosită pentru voalurile și îmbrăcămintea de dama, lenjerie de corp și o mare varietate de îmbrăcăminte și mobilier de uz casnic.

• Mătase

De lux și costisitor, mătasea era folosită doar de cei mai bogați dintre clase și de Biserică.

• Cânepă

Mai puțin costisitoare decât inul, cânepa și urzicile au fost folosite pentru a crea țesături de lucru în Evul Mediu. Deși este mai obișnuit pentru astfel de utilizări precum pânzele și frânghia, cânepa poate fi fost folosită și pentru șorțuri și articole de îmbrăcăminte.

• Bumbac

Bumbacul nu crește bine în clime mai reci, așa că utilizarea sa în haine medievale era mai puțin obișnuită în nordul Europei decât lâna sau lenjeria. Cu toate acestea, o industrie a bumbacului a existat în sudul Europei în secolul al XII-lea, iar bumbacul a devenit o alternativă ocazională pentru lenjerie.

• Piele

Producția de piele se întoarce în timpurile preistorice. În Evul Mediu, pielea era folosită pentru încălțăminte, curele, armuri, articole de cal, mobilier și o gamă largă de produse de zi cu zi. Pielea poate fi vopsită, vopsită sau instrumentată într-o varietate de moduri pentru ornamentare.

• Blană

În Europa medievală timpurie, blana era obișnuită, dar datorită în parte folosirii piei de animale de către culturile barbare, a fost considerată prea crudă pentru a fi purtată în public. Acesta a fost, totuși, folosit pentru alinierea mănușilor și hainelor exterioare. Până în secolul al X-lea, blana a revenit la modă și totul, de la castor, vulpe și sable la vair (veverița), ermină și marten era folosit pentru căldură și statut.

Coloranții provin din o mulțime de surse diferite, unele dintre ele fiind mult mai scumpe decât altele. Totuși, chiar și țăranul umil ar putea avea haine colorate. Folosind plante, rădăcini, licheni, scoarță de copac, nuci, insecte zdrobite, moluște și oxid de fier, practic toate culorile curcubeului ar putea fi obținute. Cu toate acestea, adăugarea culorii a fost un pas suplimentar în procesul de fabricație care a crescut prețul, deci îmbrăcăminte confecționat dintr-o țesătură nedorită, în diverse nuanțe de bej și alb-deschis, nu era neobișnuit în rândul celor mai săraci oameni.

O țesătură vopsită s-ar părea destul de repede dacă nu ar fi amestecată cu un mordant, iar nuanțele mai îndrăznețe necesitau ori de vopsire mai lungi sau coloranți mai scumpi. Astfel, țesăturile cu cele mai strălucitoare și mai bogate culori costă mai mult și, prin urmare, se găseau cel mai adesea pe nobilime și pe foarte bogate. Un colorant natural care nu necesita un mordant a fost drobușor, o plantă înflorită care a dat un colorant albastru închis. Woad a fost folosit atât de intens atât în ​​vopsirea profesională cât și în cea de acasă, încât a devenit cunoscut sub numele de „Dyer’s Woad ", și îmbrăcăminte dintr-o varietate de nuanțe de albastru ar putea fi găsite pe oameni de aproape toate nivelurile societate.

În mare parte din Evul Mediu și în majoritatea societăților, lenjerie intima purtate atât de bărbați, cât și de femei nu s-au schimbat substanțial. Practic, constau dintr-o cămașă sau sub-tunică, ciorapi sau furtun și un fel de chiloți sau pantaloni pentru bărbați.

Nu există nicio dovadă că femeile purtau în mod regulat chiloți - dar cu o chestie de o asemenea delicatețe, încât articolele de îmbrăcăminte au devenit cunoscute drept „unmentionables”, nu este surprinzător. Este posibil ca femeile să poarte chiloți, în funcție de resursele lor, de natura hainelor lor exterioare și de preferințele personale.

Practic, toată lumea a purtat ceva pe capul lor în Evul Mediu, pentru a păstra soarele pe vreme caldă, pentru a-și menține capul cald pe vreme rece și pentru a-și păstra murdăria din păr. Desigur, la fel ca în cazul oricărui alt tip de îmbrăcăminte, pălăriile ar putea indica locul de muncă al unei persoane sau stația lor în viață și ar putea face o declarație vestimentară. Dar pălăriile erau deosebit de importante din punct de vedere social, iar să-și bată pălăria cuiva de pe cap sau era o insultă gravă care, în funcție de circumstanțe, putea fi chiar considerată asalt.

Tipurile de pălării bărbătești includ pălării cu paie largă, coifuri apropiate din lenjerie sau cânepă care s-a legat sub bărbie ca o bonetă și o mare varietate de pâlnii de pâslă, pânză sau tricotate. Femeile purtau voaluri și împletituri. Dintre nobilimea conștientă de modă a Înaltului Evului Mediu, unele pălării destul de complexe și role de cap pentru bărbați și femei erau în vogă.

Atât bărbații, cât și femeile purtau glugă, adesea atașate de pălării sau jachete, dar uneori stau singure. Unele dintre pălăriile pentru bărbați mai complicate erau de fapt hote cu o fâșie lungă de țesătură în spate, care putea fi înfășurată în jurul capului. Un accouterment comun pentru bărbații din clase de lucru era o glugă legată de o pelerină scurtă care acoperea doar umerii.

Poate ați auzit că în Evul Mediu „toți dormeau goi”. Ca majoritatea generalizărilor, aceasta nu poate fi perfect exact - și pe vreme rece, este puțin probabil să devină dureros ridicol.

Iluminările, tăieturile de lemn și alte lucrări de epocă ilustrează oameni medievali în pat, în diferite ținute. Unele sunt îmbrăcate, dar la fel de mulți poartă halate sau cămăși simple, altele cu mâneci. Deși nu avem practic nicio documentație cu privire la ce purtau oamenii la culcare, din aceste imagini putem stârni că cei care au purtat o noapte de noapte ar fi putut fi îmbrăcați într-o sub-tunică (posibil aceeași pe care o purtaseră în timpul zilei) sau chiar într-o rochie ușoară făcută special pentru dormit, în funcție de finanțarea lor stare.

După cum este adevărat astăzi, ceea ce oamenii purtau la culcare depindeau de resursele lor, climat, obiceiul familial și propriile preferințe personale.

Îmbrăcămintea a fost cea mai rapidă și ușoară modalitate de a identifica starea și stația cuiva în viață. Călugărul din căsuța lui, slujitorul în libertatea lui, țăranul din tunica lui simplă erau recunoscute instantaneu, precum cavalerul în armură sau doamna din rochia ei fină. Ori de câte ori membrii straturilor inferioare ale societății au estompat liniile distincției sociale prin purtarea de îmbrăcăminte în mod obișnuit a fost găsit doar printre clasele superioare, oamenii au găsit-o neliniștitoare, iar unii au văzut-o drept ofensator.

De-a lungul erei medievale, dar mai ales în Evul Mediu ulterior, au fost adoptate legi care reglementau ceea ce putea și nu putea fi purtat de către membrii diferitelor clase sociale. Aceste legi, cunoscute sub numele de legi sumare, nu numai că au încercat să mențină separarea claselor, au abordat și cheltuieli excesive pentru tot felul de articole. Clericii și conducătorii seculari mai evlavi aveau îngrijorări cu privire la consumul vizibil, în care nobilimea era predispusă și legile somptuare au fost o încercare de a domni în ceea ce unii au considerat a fi dezastruos ostentativ bogatie.

Deși se cunosc cazuri de urmărire penală în conformitate cu legile sumare, acestea au funcționat foarte rar. A fost dificil să poliți cumpărările tuturor. Întrucât pedeapsa pentru încălcarea legii era, de obicei, o amendă, cei foarte bogați puteau încă să dobândească orice le-ar plăcea și să plătească prețul cu aproape un al doilea gând. Totuși, trecerea legilor somptuare a persistat prin Evul Mediu.

Există foarte puține haine care au supraviețuit din Evul Mediu. Excepțiile sunt îmbrăcămintea găsită împreună cu corpuri bogate, cei mai mulți dintre ei au murit înainte de perioada medievală și o mână de articole rare și costisitoare, păstrate printr-o avere extraordinară. Pur și simplu textilele nu pot rezista elementelor și, dacă nu sunt îngropate cu metal, se vor deteriora în mormânt fără urmă.

Atunci, cum știm cu adevărat ce purtau oamenii?

În mod tradițional, clienții și istoricii culturii materiale au apelat la lucrări de artă periodice. Statui, picturi, manuscrise iluminate, efigii de mormânt, chiar și extraordinarul Tapiserie Bayeux toate înfățișează contemporanii în rochii medievale. Dar trebuie avută mare grijă la evaluarea acestor reprezentări. Adesea „contemporan” pentru artist a fost o generație sau două prea târziu pentru subiect.

Uneori, nu a existat nicio încercare de a reprezenta o figură istorică în îmbrăcăminte adecvată perioadei de timp a figurii. Și, din păcate, majoritatea cărților de imagine și serie de reviste produs în secolul al XIX-lea, din care se extrag un procent mare de istorii moderne, se bazează pe lucrări de artă din perioada înșelătoare. Multe dintre ele înșală în continuare cu culori nepotrivite și adăugarea întâmplătoare a hainelor anacronice.

Problemele sunt în continuare complicate de faptul că terminologia nu este consecventă de la o sursă la alta. Nu există surse documentare periodice care să descrie complet articolele de îmbrăcăminte și să le furnizeze numele. Istoricul trebuie să ridice aceste bucăți de date împrăștiate dintr-o gamă largă de surse - inclusiv testamente, cărți de cont și scrisori - și să interpreteze exact ce se înțelege prin fiecare articol menționat. Nu există nimic simplu despre istoria vestimentară medievală.

Adevărul este că studiul îmbrăcămintei medievale este la început. Cu orice noroc, istoricii viitori vor deschide tezaurul de fapte despre îmbrăcămintea medievală și vor împărtăși bogăția cu restul dintre noi. Până atunci, amatorii și nespecialiștii trebuie să ne gândim cât mai puțin pe baza a ceea ce am învățat.

Dickson, Brandy. „Bumbacul este perioada? Serios? "Brandy Dickson, 2004-2008.

Houston, Mary G. „Costume medieval în Anglia și Franța: secolele al XIII-lea, al XIV-lea și al XV-lea. Dover Fashion and Costumes, Ediția Kindle, Publicații Dover, 28 august 2012.

Jenkins, David (editor). "Cambridge History of Western Textiles 2 Volume Hardback Boxed Set." Hardcover, Cambridge University Press; Ediție Slp, 29 septembrie 2003.

Köhler, Carl. „O istorie a costumelor”. Dover Fashion and Costumes, Ediția Kindle, Publicații Dover, 11 mai 2012.

Mahe, Yvette, Ph. D. "Istoria blănii în moda secolului X-XIX." Fashion Time, 19 februarie 2012.

„Voaluri medievale, cearcăne și gorguri”. Rosalie Gilbert.

Netherton, Robin. "Îmbrăcăminte medievală și textile." Gale R. Owen-Crocker, Hardcover, The Boydell Press, 18 iulie 2013.

Norris, Herbert. „Costume și modă medievale”. Paperback, Dover Publications Inc., 1745.

Piponnier, Francoise. „Îmbrăcați-vă în Evul Mediu”. Perrine Mane, Caroline Beamish (Traducătoare), Paperback, Yale University Press, 11 august 2000.

Preot, Carolyn. "Perioada tehnici de prelucrare a pielii." Thora Sharptooth, Ron Charlotte, John Nash, eu. Marc Carlson, 1996, 1999, 2001.

Virtutea, Cynthia. „Cum să fii un HOOD-lum: hote medievale”. Cynthia Virtue, 1999, 2005.

Virtutea, Cynthia. "Cum se creează un model Coif: 1 și 3 piese." Virtutea Cynthia, 1999-2011.

Virtutea, Cynthia. „Pălării cu căpșuni umplute pentru bărbați”. Virtutea Cynthia, 2000.

Virtutea, Cynthia. "Palarii pentru femei". Virtutea Cynthia, 1999.

Zajaczkowa, Jadwiga. „Cânepa și urzica”. Slovo, Jennifer A Heise, 2002-2003.