Svarog, Dumnezeul cerului în mitologia slavă

În pre-creștin Mitologia slavă, Svarog a fost un zeu creator care a condus cerul și i-a îngrădit pe zeii focului și a soarelui, înainte de a se retrage la indolență și a transforma conducerea universului asupra celor doi fii ai săi.

Fapte rapide: Svarog

Există foarte puține urme ale mitologiei slave precreștine care au supraviețuit până în zilele noastre, dar se pare că numele lui Svarog este derivat din sanscrit ("sur"sau" strălucește ") și vedic"Svar", ceea ce înseamnă" strălucește "sau" strălucește "și"svarg„care înseamnă„ rai ”. Poate a fost un cuvânt de împrumut iranian, mai degrabă decât direct din India.

Svarog a fost aparent un zeu pasiv al cerului, care răsună într-o tradiție indo-europeană destul de larg reprezentată, inclusiv zeul grecesc Uranos, care a devenit incapacitat după crearea lumii. Potrivit scriitorului Mike Dixon-Kennedy, existau o serie de temple dedicate Svarogului, unde erau armate și-ar fi stabilit standardele după luptă și unde animalele și poate oamenii au fost sacrificate în Svarog Nume.

Cea mai veche referire la Svarog este în Codul Hipatic, o colecție rusă din secolul al XV-lea de documente anterioare care includea o traducere a clericului și cronicarului bizantin Ioan Malalas (491–578). În lucrarea sa „Chronographia”, Malalas a scris despre povești ale zeilor greci din Hefaist și Helios și despre timpul petrecut în guvernarea Egiptului; traducătorul rus a înlocuit numele „Hephaistos” cu „Svarog” și numele „Helios” cu „Dazhbog”.

"După [Hermes], Hefaistos a domnit peste egipteni timp de 1.680 de zile,... ei au numit Hefaistos un zeu, pentru că el a fost o luptă omul cu cunoaștere mistică (care) printr-o rugăciune mistică a primit cârlige din aer pentru fabricarea de articole din fier... După moartea lui Hefaistos, fiul său Helios a domnit peste egipteni timp de 12 ani și 97 de zile... "

Malalas nu este considerat un savant deosebit de bun, iar sursele la care a accesat nu au fost teribil de fiabile. Cu toate acestea, era popular la acea vreme și scria pentru o audiență populară. Mai departe, este dificil să spunem ce știa traducătorul său rus și pare puțin probabil să se potrivească cu poveștile slave cu Malalas. Dar are un sens că, conștient de mitologia slavă existentă, el a introdus două zeități slave existente asociate cu focul, mai degrabă decât să inventeze două la fața locului.

Dovada pentru Svarog ca fiind reală zeul slave pre-creștin este zvelt - istoricii Judith Kalik și Alexander Uchitel susțin că este un „zeu al umbrelor”, creat în perioada medievală ca lecție obiect a întârzierii poporului slav. În cel mai bun caz, în calitate de istoric W.R.S. Ralson îl descrie pe Svarog, el este o "formă slab văzută".

Unul dintre aceste rapoarte medievale este cel al clericului german din secolul al XII-lea, Helmold din Bosau (1120 - după 1177), care în „Chronica Slavorum” („Cronica slavilor”) a spus că există un cult al lui Svarozhich în estul Germaniei (la acea vreme locuit de Slavii). În limba rusă, numele Svarozhich înseamnă „fiul lui Svarog”. Svarog în raportul lui Helmod este tatăl pasiv și otios al lui Svarozhich.

Există multe nume de orașe și orașe în toată regiunea care folosesc versiuni de Svarog.

Potrivit istoricului rus Victor A. Schnirelman, există în prezent un număr tot mai mare de grupuri neo-păgâne în Rusia care încearcă restabili credințele și ritualurile slave vechi într-o formă „pură”, în timp ce se distanțează de celelalte religii. Toate sunt masculine și politeiste, toate resping creștinismul și includ norvegianul ca patrie de nord: iar unele fac referire la notorii Mitul arian.

Diferite grupări neo-păgâne au ales diferiți zei pentru a reprezenta ființa supremă: unii au ales Svarog, dar alții au ales Rod, Veles, Yarila sau Perun.

• Dixon-Kennedy, Mike. „Enciclopedia mitului și legendei ruse și slave”. Santa Barbara CA: ABC-CLIO, 1998. Imprimare.
• Dragnea, Mihai. "Mitologie slavă și greco-romană, mitologie comparată." Brukenthalia: Revizuirea istoriei culturale românești 3 (2007): 20–27. Imprimare.
• Kalik, Judith și Alexander Uchitel. „Zeii și eroii slavi”. Londra: Routledge, 2019. Imprimare.
• Laruelle, Marlène. "Identitate alternativă, religie alternativă? Neo-păgânismul și mitul arian în Rusia contemporană." Națiuni și naționalism 14.2 (2008): 283–301. Imprimare.
• Lurker, Manfred. „Un dicționar de zei, zeițe, diavole și demoni”. Londra: Routledge, 1987. Imprimare.
• Ralston, W.R.S. "Cântecele poporului rus, ca ilustrare a mitologiei slavone și a vieții sociale rusești." Londra: Ellis & Green, 1872. Imprimare.
• Shnirelman, Victor A. "Perun, Svarog și alții: Neo-păgânismul rusesc în căutarea de sine." Antropologie Cambridge 21.3 (1999): 18–36. Imprimare.
• Zaroff, Roman. „Cultul păgân organizat în Kievan Rus”. Invenția elitei străine sau evoluția tradiției locale? " Studia Mythologica Slavica (1999). Imprimare.