Cum să folosești sociologia pentru a combate revendicările rasismului invers

Un fost student m-a întrebat recent cum se poate folosi sociologia pentru a contracara afirmațiile de „rasism invers”. Termenul se referă la ideea că albii se confruntă cu rasismul datorită programelor sau inițiativelor care sunt concepute pentru a beneficia oamenii culoare. Unii susțin că organizațiile sau spațiile care sunt exclusiv de spus, negrii sau asiaticii americani, constituie „rasism invers” sau că bursele deschise numai minorităților rasiale discriminează albi. Marele punct de dispută pentru cei vizați de „rasismul invers” este Actiune afirmativa, care se referă la măsurile din procesele de cerere pentru angajarea sau admiterea la colegiu care iau cursă și experiența rasismului luată în considerare în procesul de evaluare. Pentru a contracara afirmațiile de „discriminare inversă”, revizuim mai întâi ce este de fapt rasismul.

Conform propriei noastre definiții a glosarului, rasismul servește la limitarea accesului la drepturi, resurse și privilegii pe baza noțiunilor esențiale de rasă (stereotipuri). Rasismul poate lua o varietate de forme în atingerea acestor scopuri. Poate fi

Există și alte forme de rasism, dar cea mai importantă pentru această discuție privind sau nu acțiunea afirmativă constituie „rasismul invers” sunt modalitățile prin care rasismul funcționează instituțional și structural. Rasismul instituțional se manifestă în educație în urmărirea studenților de culoare în cursuri de remediere sau ed special, în timp ce elevii albi sunt mai susceptibili de a fi urmăriți în cursuri de pregătire a colegiului. Există, de asemenea, în contextul educațional, ratele la care elevii de culoare sunt pedepsiți și mustrați, față de studenții albi, pentru aceleași infracțiuni. Rasismul instituțional este, de asemenea, exprimat în prejudecății pe care profesorii îi dezvăluie la îndemâna laudelor mai mult studenților albi decât studenților de culoare.

Rasismul instituțional în contextul educațional este o forță cheie în reproducerea pe termen lung, înrădăcinată istoric rasism structural. Aceasta include segregarea rasială în comunități sărace, cu școli subfinanțate și nedestinate și stratificarea economică, care împovărează copleșitor oamenii de culoare, cu sărăcia și accesul limitat la bogatie. Accesul la resursele economice este un factor semnificativ care modelează experiența educațională a unuia și măsura în care una este pregătită pentru admiterea la facultate.

Politicile de acțiune afirmativă din învățământul superior sunt concepute pentru a contracara istoria de aproape 600 de ani rasism sistemic in aceasta tara. O piatră de temelie a acestui sistem este îmbogățirea nemeritată a albilor, bazată pe furtul istoric de pământ și resurse de la americanii autohtoni, furtul forței de muncă și refuzul drepturile africanilor și afro-americanilor aflați sub sclavie și a lui Jim Crow după aceea și negarea drepturilor și a resurselor altor minorități rasiale de-a lungul istoriei. Îmbogățirea nemeritată a albilor a alimentat sărăcia nemeritată a oamenilor de culoare - o moștenire care trăiește dureros în zilele noastre, în diferențele de venit rasial și de avere.

Acțiunea afirmativă urmărește să remedieze unele dintre costurile și sarcinile născute de oameni de culoare sub rasism sistemic. Acolo unde oamenii au fost excluși, încearcă să îi includă. La baza lor, politicile de acțiune afirmativă se bazează pe incluziune, nu pe excludere. Acest fapt devine clar atunci când unul ia în considerare istoria legislației care a pus bazele acțiunii afirmative, termen folosit pentru prima dată de fostul președinte John F. Kennedy în 1961 în Ordinul executiv 10925, care făcea referire la necesitatea de a pune capăt discriminării bazate pe rasă și a fost urmat trei ani mai târziu de Actul de drepturi civile.

Atunci când recunoaștem că Acțiunea afirmativă este premisă incluziunii, vedem clar că nu este în concordanță cu rasismul, care folosește stereotipuri rasiale pentru limită acces la drepturi, resurse și privilegii. Acțiunea afirmativă este opus de rasism; este anti-rasism. Nu este rasismul „invers”.

Acum, unii ar putea susține că Acțiunea afirmativă limitează accesul la drepturi, resurse și privilegii pentru albii despre care se crede că sunt deplasați de persoane de culoare cărora li se acordă admitere în loc de lor. Cert este însă că acea afirmație nu se opune pur și simplu la control atunci când se examinează ratele istorice și contemporane de admitere la facultate după cursă.

Potrivit Biroului de recensământ al SUA, între 1980 și 2009, numărul studenților afro-americani înscriși la facultate anual a fost mai mult decât dublat, de la aproximativ 1,1 milioane la puțin sub 2,9 milioane. În aceeași perioadă, Hispanica și Latino s-au bucurat de un salt imens în înscriere, înmulțindu-se cu mai mult de cinci, de la 443.000 la 2.4 milioane. Rata de creștere a studenților albi a fost mult mai mică, la doar 51 la sută, de la 9,9 milioane la aproximativ 15 milioane. Ceea ce arată aceste sărituri de înscriere pentru afro-americani și hispanici și latini este rezultatul intenționat al politicilor de acțiune afirmativă: includerea sporită.

Important, includerea acestor grupuri rasiale nu a afectat înscrierea albă. De fapt, datele lansate de către Cronica învățământului superior din 2012 arată că studenții albi sunt încă ușor suprareprezentați din punct de vedere al prezenței lor în clasa de studenți din anul respectiv la școlile de 4 ani, în timp ce elevii negri și latini sunt încă subreprezentati *.

Mai departe, dacă ne uităm dincolo de gradul de licență la grade avansate, vedem că procentele de câștiguri ale gradului alb crește la fel ca nivelul de grad, culminând cu o subreprezentare accentuată a beneficiarilor de diplome negre și latine la nivelul doctorului. Alte cercetări au arătat în mod clar, profesorii universitari demonstrează o tendință puternică față de studenții bărbați albi, care își exprimă interesul pentru programele lor de absolvire, în detrimentul femeilor și studenților de culoare.

Privind imaginea de ansamblu a datelor longitudinale, este clar că în timp ce politicile de acțiune afirmativă au deschis cu succes accesul la învățământul superior de-a lungul liniilor rasiale, acestea nu au a limitat capacitatea albilor de a accesa această resursă. Hotărâri de la mijlocul anilor '90 care au scos în afara legii acțiunile de afirmare la instituțiile de învățământ public duce la o scădere rapidă și accentuată a ratelor de înscriere a studenților negri și latini la aceste instituții, destul de remarcabil în sistemul Universității din California.

Acum, să luăm în considerare imaginea mai mare dincolo de educație. Pentru ca „rasismul invers” sau rasismul împotriva albilor să existe în SUA, mai întâi ar trebui să atingem egalitatea rasială în mod sistemic și structural. Ar trebui să plătim reparații pentru a face timp de secole peste secole de sărăcire nedreaptă. Ar trebui să egalizăm distribuția bogăției și să obținem o reprezentare politică egală. Ar trebui să vedem o reprezentare egală în toate sectoarele de muncă și instituțiile de învățământ. Ar trebui să desființăm sistemele de poliție rasistă, sistemul judiciar și încarcerarea. Și ar trebui să eliminăm rasismul ideologic, interacțional și reprezentativ.

Atunci, și numai atunci, oamenii de culoare ar putea să limiteze accesul la resurse, drepturi și privilegii pe baza albului. Ceea ce înseamnă să spunem, „rasismul invers” nu există în Statele Unite.

* Ba bazez aceste afirmații Date privind populația recensământului american din 2012și comparați categoria „Alb singur, nu hispanic sau latin” cu categoria Albă / Caucaziană folosită de Cronica învățământului superior. Am prăbușit datele Cronicii pentru mexican-american / chicano, puertican și alte latino într-un procent total, pe care l-am comparat cu categoria de recensământ „hispanic sau latin”.