Există rasism invers?

Fapte din rasism faceți titluri de ziare zilnic. Nu există lipsă de acoperire a mass-media în privința discriminării rasiale sau a violenței motivate rasial, fie că sunt complotate de supremaciștii albi pentru a ucide Președintele Barack Obama sau ucideri ale poliției de oameni negri neînarmați. Dar ce zici de rasism invers? Rasismul invers este chiar real și, dacă da, care este cea mai bună modalitate de a-l defini?

Rasismul invers se referă la discriminarea împotriva albilor, de obicei sub forma unor programe menite să promoveze minoritățile etnice, cum ar fi actiune afirmativa. Activisti anti-rasisti în SUA au considerat în mare parte rasismul invers ca fiind imposibil, deoarece structura puterii din Statele Unite a beneficiat istoric de albii și continuă să facă acest lucru astăzi, în ciuda alegerii unui președinte negru. Acești activiști susțin că definiția rasismului nu este doar credința unui individ că o anumită rasă este superioară celorlalte, ci include și opresiunea instituțională.

Explică activistul anti-rasist alb Tim Wise „O privire la mitul rasismului invers”:

Atunci când un grup de oameni are puterea sau nicio putere asupra dvs. instituțional, nu ajung să definească termenii existenței voastre, nu vă pot limita oportunități și nu trebuie să vă faceți griji în legătură cu utilizarea unei pete pentru a vă descrie pe dvs. și pe dvs., deoarece, după toate probabilitățile, slur-ul este cât de departe a merge. Ce vor face în continuare: refuzați-vă un împrumut bancar? Da, sigur.

În Jim Crow SudDe exemplu, polițiștii, șoferii de autobuz, educatorii și alți agenți ai statului au lucrat în tandem pentru a menține segregarea și, astfel, rasismul împotriva oamenilor de culoare. În timp ce minoritățile etnice în acest timp ar fi putut juca prostii față de caucazieni, nu aveau puterea de a afecta negativ viața albilor. Pe de altă parte, însăși soarta oamenilor de culoare este determinată de instituțiile care le-au discriminat în mod tradițional. Acest lucru explică, în parte, de ce un afro-american care a comis o anumită crimă este probabil să primească o pedeapsă mai rigidă decât o persoană albă care a comis o crimă identică.

Deoarece instituțiile americane nu au fost în mod tradițional anti-alb, argumentul potrivit căruia albii pot fi victimizați cu adevărat de rasismul invers este greu de făcut. Totuși, afirmația potrivit căreia există rasism invers a persistat încă de la sfârșitul secolului XX, când guvernul a implementat programe răspândite pentru a compensa discriminarea istorică împotriva etnicilor minorități. În 1994, Timp revista a difuzat un articol despre o mică minoritate de afro-centristi cunoscuți ca „melanioniști” care consideră că cei cu o abundență de piele întunecată pigmentul sau melanina sunt mai umane și superioare oamenilor cu piele mai ușoară, ca să nu mai vorbim de predispuse la a avea puteri paranormale precum ESP și telechinezie. Ideea că un grup de oameni este superior unui altul bazat pe culoarea pielii se potrivește cu siguranță dicționarului definirea rasismului. Cu toate acestea, meliștii nu aveau nici o putere instituțională de a-și răspândi mesajul sau de a subjuga oameni cu pielea mai ușoară pe baza convingerilor lor rasiste. Mai mult decât atât, deoarece meliștii și-au răspândit mesajul în setări preponderent negre, este posibil ca puțini albi chiar să audă mesajul lor rasist, cu atât mai puțin să sufere din cauza acestuia. Melaniștii nu aveau influența instituțională pentru a oprima albii cu ideologia lor.

Ceea ce separă rasismul alb de orice altă formă... este [capacitatea] sa... de a rămâne în mintea și percepțiile cetățenilor ", explică Wise. „Percepțiile albe sunt cele care sfârșesc să conteze într-o societate dominată de alb. Dacă albii spun că indienii sunt sălbatici, atunci de Dumnezeu, ei vor fi văzuți ca niște sălbatici. Dacă indienii spun că albii îi mănâncă maioneză pe vânzătorii Amway, cui dracu o să-i pese?

Și așa a fost cazul meliștilor. Nimănui nu-i păsa ce trebuiau să spună despre lipsa de melanină, deoarece acest grup franțuz de afro-centristi nu avea putere și influență.

Dacă includem puterea instituțională în definirea rasismului, este practic imposibil să argumentăm că există rasism invers. Dar, în timp ce instituțiile încearcă să compenseze minoritățile etnice pentru rasismul trecut prin programe de acțiune afirmativă și politici similare, guvernul a descoperit că albii avea a suferit discriminare. În iunie 2009, pompierii albi din New Haven, Conn., Au câștigat o „discriminare inversă” Cazul Curții Supreme. Costumul a rezultat din faptul că pompierii albi, care au excelat la un test de calificare pentru a primi promoțiile au fost împiedicate să se deplaseze în sus, deoarece colegii lor de culoare nu au reușit așa bine. În loc să permită promovarea pompierilor albi, orașul New Haven a respins rezultatele testelor de teama că pompierii minoritari vor da în judecată dacă nu vor fi promovați.

Judecătorul-șef John Roberts a susținut că evenimentele din New Haven au reprezentat o discriminare rasială împotriva albilor, deoarece orașul nu ar fi au refuzat să promoveze pompierii negri dacă omologii lor albi au avut performanțe slabe la calificare examen.

Nu toți cei albi care se consideră excludeți, deoarece instituțiile încearcă să îndrepte greșelile din trecut se simt victimizați. Într-o bucată pentru Atlanticul numit „Racism invers sau modul în care potul să apeleze la ceainic negru”, savantul legal Stanley Fish a descris să fie exclus dintr-un poziție administrativă la o universitate atunci când puterile - care-ar fi decis că o femeie sau o minoritate etnică ar fi un candidat mai bun pentru treaba.

Pește explicat:

Deși am fost dezamăgit, nu am ajuns la concluzia că situația era „nedreaptă”, deoarece politica era în mod evident… nerevizionată pentru a desființa bărbații albi. Mai degrabă, politica a fost condusă de alte considerente și a fost doar ca un produs secundar al acestor considerente - nu ca obiectiv principal - ca bărbații albi ca mine să fie respinși. Având în vedere că instituția în cauză are un procent ridicat de studenți minoritari, un procent foarte redus al facultăților minoritare și un procent chiar mai mic al minorităților administratori, a avut sens perfect să ne concentrăm asupra femeilor și a candidaților minoritari și, în acest sens, nu ca urmare a prejudecăților, albitatea și răutatea mea au devenit descalificari.

Fish susține că albii care se găsesc excludeți atunci când instituțiile albe încearcă să se diversifice nu trebuie să protesteze. Excluderea atunci când obiectivul nu este rasismul, ci o încercare de nivelare a terenului de joc nu poate compara cu secolele de subjugare rasială pe care oamenii de culoare au experimentat-o ​​în societatea americană. În cele din urmă, acest tip de excludere servește la un bun mai mare de eradicare a rasismului și a moștenirii sale, subliniază Fish.

Există rasism invers? Nu în conformitate cu definiția antiracistă a rasismului. Această definiție include puterea instituțională și nu doar prejudecățile unui singur individ. Cu toate că instituțiile care au beneficiat istoric de albii încearcă să se diversifice, cu toate acestea, ele favorizează uneori minoritățile etnice față de albi. Scopul lor în acest sens este de a îndrepta greșelile trecutului și prezentului împotriva grupurilor minoritare. Dar, pe măsură ce instituțiile îmbrățișează multiculturalismul, ele sunt totuși interzise de către A 14-a modificare de la discriminarea directă împotriva oricărui grup rasial, inclusiv albilor. Astfel, în timp ce instituțiile se angajează în divulgarea minorităților, acestea trebuie să facă acest lucru într-un mod care să nu penalizeze în mod nedrept albii doar pentru culoarea pielii.