Viracocha și originile legendare ale inca

Poporul inca al regiunii andine din America de Sud a avut un mit de creație complet care a implicat Viracocha, Dumnezeul lor Creator. Conform legendei, Viracocha a apărut din Lacul Titicaca și a creat toate lucrurile din lume, inclusiv omul, înainte de a naviga în Oceanul Pacific.

Cultura Inca din vestul Americii de Sud a fost una dintre cele mai bogate și complexe societăți cultural întâlnite de spanioli în perioada de cucerire (1500-1550). Inca stăpânea un puternic imperiu care se întindea din actuala Columbia până în Chile. Aveau o societate complicată condusă de împărat în orașul Cuzco. Religia lor s-a centrat pe un mic panteon de zei, inclusiv Viracocha, Creatorul, Inti, Soarele, și Chuqui Illa, tunetul. Constelațiile din cerul nopții erau venerate ca animale cerești speciale. De asemenea, s-au închinat Huacas: locuri și lucruri care erau cumva extraordinare, precum o peșteră, o cascadă, un râu sau chiar o stâncă care avea o formă interesantă.

Este important de menționat că, deși incașii nu aveau scris, aveau un sistem sofisticat de evidență. Au avut o întreagă clasă de indivizi a căror datorie era să amintească istoriile orale, transmise din generație în generație. Au avut și ei quipus, seturi de șiruri înnodate care erau remarcabil de exacte, în special atunci când aveți de-a face cu numere. Prin aceste mijloace, mitul creației inca a fost perpetuat. După cucerire, mai mulți cronicari spanioli au scris miturile creației auzite. Deși reprezintă o sursă valoroasă, spaniolii erau departe de a fi imparțiali: credeau că aud o erezie periculoasă și judecau informațiile în consecință. Prin urmare, există mai multe versiuni diferite ale mitului creației inca: ceea ce urmează este o compilație de feluri de puncte majore asupra cărora cronicarii sunt de acord.

La început, totul era întuneric și nu exista nimic. Viracocha Creatorul a ieșit din apele Lacului Titicaca și a creat țara și cerul înainte de a se întoarce la lac. De asemenea, el a creat o cursă de oameni - în unele versiuni ale poveștii au fost uriași. Acești oameni și conducătorii lor au nemulțumit Viracocha, așa că a ieșit din nou din lac și a inundat lumea pentru a-i distruge. El a transformat, de asemenea, unii dintre bărbați în pietre. Apoi Viracocha a creat Soarele, Luna și stelele.

Apoi, Viracocha i-a făcut pe bărbați să populeze diferitele zone și regiuni ale lumii. El a creat oameni, dar i-a lăsat în interiorul Pământului. Inca se referea la primii bărbați ca Vari Viracocharuna. Viracocha a creat apoi un alt grup de bărbați, numit și el viracochas. El le-a vorbit viracochas și i-a făcut să-și amintească de diferitele caracteristici ale popoarelor care ar popula lumea. Apoi a trimis toate viracochas în afară de două. Aceste viracochas s-a dus la peșteri, pâraie, râuri și cascade ale țării - fiecare loc unde Viracocha a stabilit că oamenii vor ieși de pe Pământ. viracochas a vorbit cu oamenii din aceste locuri, spunându-le că a venit vremea ca ei să iasă de pe Pământ. Oamenii au ieșit și au populat țara.

Viracocha a vorbit apoi celor doi care au rămas. El a trimis unul la est în regiunea numită Andesuyo, iar celălalt la vest la Condesuyo. Misiunea lor, ca și cealaltă viracochas, era să trezească oamenii și să le spună poveștile lor. Viracocha însuși a pornit în direcția orașului Cuzco. În timp ce mergea, el i-a trezit pe acei oameni care se aflau în calea lui, dar care încă nu fuseseră treziți. Pe drumul spre Cuzco, s-a dus în provincia Cacha și l-a trezit pe oamenii Canas, care au ieșit de pe Pământ, dar nu au recunoscut-o pe Viracocha. L-au atacat și a dat foc să plouă pe un munte din apropiere. Canas s-a aruncat la picioarele lui și i-a iertat.

Viracocha a continuat spre Urcos, unde s-a așezat pe muntele înalt și a oferit oamenilor o statuie specială. Apoi, Viracocha a fondat orașul Cuzco. Acolo, el a chemat de pe Pământ Orejones: aceste „urechi mari” (au așezat discuri mari de aur în globurile lor de urechi) aveau să devină domnii și clasa conducătoare a Cuzco. Viracocha i-a dat și numele lui Cuzco. Odată ce s-a făcut acest lucru, a mers la mare, trezind oamenii în timp ce mergea. Când a ajuns în ocean, celălalt viracochas îl așteptau. Împreună au plecat de-a lungul oceanului după ce le-au dat poporului său un ultim cuvânt de sfaturi: aveți grijă de bărbații mincinoși care vor veni și să pretindă că sunt cei întorși viracochas.

Din cauza numărului de culturi cucerite, a mijloacelor de păstrare a poveștii și a spaniolilor nesiguri care au scris-o pentru prima dată, există mai multe variații ale mitului. De exemplu, Pedro Sarmiento de Gamboa (1532-1592) spune o legendă a oamenilor cañari (care locuiau la sud de Quito) în care doi frați au scăpat de inundația distrugătoare a lui Viracocha urcând un munte. După ce apele au coborât, au făcut o colibă. Într-o zi au venit acasă să găsească mâncare și să bea acolo pentru ei. Acest lucru s-a întâmplat de mai multe ori, așa că într-o zi s-au ascuns și au văzut două femei din Cañari aducând mâncarea. Frații au ieșit din ascuns, dar femeile au fugit. Bărbații s-au rugat apoi lui Viracocha, cerându-i să le trimită femeile înapoi. Viracocha și-a acordat dorința și femeile s-au întors: legenda spune că toți cañarii sunt descendenți din aceste patru persoane. Părintele Bernabé Cobo (1582-1657) spune aceeași poveste mai detaliat.

Acest mit al creației a fost foarte important pentru inca. Locurile în care oamenii au apărut de pe Pământ, cum ar fi cascade, peșteri și izvoare, au fost venerate ca fiind Huacas - locuri speciale locuite de un fel de spirit semi-divin. În locul din Cacha, unde se presupune că Viracocha a chemat focul asupra oamenilor beligeranți Canas, Inca a construit un altar și l-a venerat ca un Huaca. La Urcos, unde Viracocha stătuse și le-a dat oamenilor o statuie, au construit și un altar. Au făcut o bancă masivă din aur pentru a ține statuia. Francisco Pizarro ulterior ar solicita banca ca parte din partea sa din prada de la Cuzco.

Natura religiei inca a fost incluzivă când a fost vorba de culturi cucerite: când au cucerit și au subjugat un rival trib, au încorporat credințele acelui trib în religia lor (deși într-o poziție mai mică față de propriii lor zei și credințe). Această filozofie incluzivă este în contrast puternic cu spaniolii, care au impus creștinismul asupra incailor cuceriți în timp ce încerca să șteargă toate vestigiile religiei native. Deoarece poporul inca i-a permis vasalilor să-și păstreze cultura religioasă (într-o oarecare măsură), au existat mai multe povești de creație în momentul cuceririi, după cum subliniază părintele Bernabé Cobo:

„În legătură cu cine ar fi putut fi acești oameni și unde au scăpat de acea mare inundație, ei spun o mie de povești absurde. Fiecare națiune pretinde pentru sine onoarea de a fi fost primul popor și că toți ceilalți au venit de la ei. "(Cobo, 11)

Cu toate acestea, diferitele legende de origine au câteva elemente în comun, iar Viracocha a fost venerat în mod universal în ținuturile incaci ca fiind creatorul. În zilele noastre, oamenii tradiționali din Quechua din America de Sud - urmașii incailor - cunosc această legendă și alții, dar majoritatea s-au convertit la creștinism și nu mai cred în aceste legende într-o religie sens.

De Betanzos, Juan. (tradus și editat de Roland Hamilton și Dana Buchanan) Narațiunea incaselor. Austin: University of Texas Press, 2006 (1996).

Cobo, Bernabé. (tradus de Roland Hamilton) Religie Inca și Vamă. Austin: Universitatea din Texas Press, 1990.

Sarmiento de Gamboa, Pedro. (tradus de Sir Clement Markham). Istoria incașilor. 1907. Mineola: Dover Publications, 1999.