Ce tipuri de clădiri au format orașul grecesc clasic?

Arhitectura greacă clasică se referă la un set de tipuri de clădiri recunoscute folosite de grecii antici pentru a defini și decora orașele și viețile lor. După toate relatările, civilizația greacă a fost şovin și foarte stratificat- puternicii erau constituiți aproape în totalitate din bărbați deținători de proprietăți de elită - iar aceste caracteristici se reflectă în arhitectură în creștere, locuri partajate și neîmpărțite și cheltuieli de lux de elită.

Singura structură grecească clasică care se apropie imediat de mintea modernă esteTemplu grecesc, structura spectaculos de frumoasă, care stătea în alb și singur pe un deal, iar templele au apărut în forme arhitecturale care s-au schimbat de-a lungul timpului (stiluri dorice, ionice, corintiene). Dar templele nu au fost singurele clădiri inspiratoare din orașele grecești ...

Probabil că cel de-al doilea tip de structură cel mai cunoscut după templul grecesc este agora, piața. O agora este, practic, a

În lumea greacă, agoraile aveau formă pătrată sau ortogonală; deseori se aflau în locații planificate, în apropierea inimii orașului și înconjurate de sfinți sau de altă arhitectură civică. În general erau suficient de mari pentru a conține periodicele piețe care a avut loc acolo. Când clădirile s-au aglomerat împotriva agora sau populația a crescut prea mult, piața a fost mutată pentru a se potrivi creșterii. Principalele drumuri ale orașelor grecești au dus la agora; granițele erau marcate de trepte, borduri sau stoane.

La Corint, arheologul Jamieson Donati a identificat agora greacă sub ruinele din epoca romană recunoscând bunuri, greutăți și proprietăți de stat sigiliivasele de băut și de turnat, numărarea meselor și lămpilor, toate marcate cu ștampila greacă folosită de Corint, dovada reglementării la nivel de stat a greutăților și a măsurilor pentru marfa fiind vândut.

O stoa este o structură extrem de simplă, o pasarelă acoperită liber, formată dintr-un zid lung, cu un rând de coloane în fața sa. Un stoa tipic ar putea avea 100 de metri lungime, cu coloane distanțate la aproximativ 13 m (4 ft), iar zona acoperișă la aproximativ 26 m adâncime. Oamenii intrau prin coloane în zona acoperișului în orice moment; când stoacele erau folosite pentru a marca granițele unei agora, peretele din spate avea deschideri către magazinele unde comercianții își vindeau produsele.

De asemenea, magazinele erau construite la temple, sanctuare sau teatre, unde adăposteau procesiuni și înmormântări publice. Unele agorae aveau stoas pe toate cele patru laturi; alte modele agora au fost create de stoas în configurații în formă de potcoavă, în formă de L sau în formă de pi. La sfârșitul unor magazii ar fi camere mari. Până la sfârșitul secolului al II-lea î.Hr., stoaia liberă a fost înlocuită cu porticele continue: acoperișurile clădirilor adiacente au fost extinse pentru a crea pasarela pentru adăpostirea cumpărătorilor și a altora.

Trezorerie sau case de tezaur (thesauros în greacă) erau structuri mici, asemănătoare cu templul, construite pentru a proteja bogăția de oferte de elită aduse zeilor. Trezoreriele erau clădiri civice, plătite de stat mai degrabă decât de clanuri sau persoane - deși se știe că unii tirani și-au construit singuri. Nu bănci sau muzee, case de tezaur erau case puternice care păstraau prada războiului sau oferte votive puse de aristocrații individuali în onoarea zeilor sau a eroilor antici.

Cel mai timpuriu thesauroi a fost construit la sfârșitul secolului al VII-lea î.Hr.; ultimul a fost construit în secolul IV î.Hr. Cele mai multe tezaure erau amplasate pe drumul public, dar în afara orașului care le plătea și toate au fost construite pentru a fi greu de intrat. Fundațiile din Thesauroi erau înalte și fără trepte; majoritatea aveau pereți foarte groși, iar unii aveau grătare metalice pentru a proteja ofrandele de hoți.

Unele dintre tezaure erau destul de fastuoase în detalii structurale, precum tezaurul supraviețuitor la Siphnian. Aveau o cameră interioară (Cella sau naosului) și un pridvor sau vestibul (pronaos). Au fost adesea decorate cu sculpturi din panouri de bătălii, iar artefactele din ele erau de aur, argint și alte exotice, care reflectau atât privilegiul donatorului, cât și puterea și mândria orașului. Clasicistul Richard Neer susține că tezaurele naționalizau bunurile de elită și erau o expresie a clasei superioare ostentație care se îmbină cu mândria civică, dovezi că la urma urmei au existat oameni cu mai mulți bani decât commoners. Exemple au fost găsite la Delfi, unde se crede că tezaurul atenian a fost umplut cu pradă de război din Bătălia de la Maraton (409 î.e.n.), și la Olympia și Delos.

Unele dintre clădirile cele mai mari în arhitectura greacă au fost teatre (sau teatre). Piesele de teatru și ritualurile actate în teatre au o istorie mult mai veche decât structurile formale. Teatrul grecesc prototipic avea o formă poligonală până la semicirculară, scaunele sculptate arhivându-se în jurul unei etape și prosceniu, deși cele mai vechi au fost dreptunghiulare în plan. Cel mai timpuriu teatru identificat până în prezent este la Thorikos, construit între 525–470 î.e.n., care avea un loc aplatizat unde a avut loc actoria și un rând de scaune cu o înălțime de 2,7-2,5 m. Cele mai vechi locuri erau probabil din lemn.

Trei părți principale ale oricărui bun teatru grec includeau Skene, theatron, și orchestra.

orchestră elementul unui teatru grecesc era un spațiu plat rotunjit sau circular între șezători (scaunul theatron) și spațiul de acțiune (înconjurat de schi). Primele orchestre au fost dreptunghiulare și probabil nu au fost numite orchestre, ci mai degrabă khoros, din verbul grecesc „a dansa”. Spațiile pot fi definite, cum ar fi cel de la Epidaurus (300 î.e.n.), care are o bordură de marmură albă care formează un cerc complet.

theatron era zona de ședere pentru grupuri mari de oameni - romanii foloseau cuvântul cavea pentru același concept. În unele teatre, existau scaune pentru bogați, numiți prohedria sau proedria.

Skene înconjurau podeaua de acțiune și era deseori reprezentarea fațadei din față a unui palat sau a unui templu. niste Skene aveau înălțime de câteva povești și includeau ușile de intrare și o serie de nișe extrem de amplasate în care statuile zeilor aveau să privească scena. În partea din spate a platformei actorilor, un actor care înfățișa un zeu sau o zeiță s-a așezat pe un tron ​​și a prezidat procesul.

Gimnaziul grecesc a fost o altă clădire civică, construită, deținută și controlată de autoritățile municipale și administrată de un oficial public cunoscut sub numele de gymnasiarch. În forma sa cea mai fragedă, sala de sport erau locuri în care tineri și bătrâni goi deopotrivă ar practica zilnic sporturi și exerciții și poate face baie la casa fântânii asociate. Dar au fost și locuri în care bărbații au împărtășit mici discuții și bârfe, discuții serioase și educație. Unele gimnazii aveau săli de conferințe unde filozofii itineranți urmau să orate, și o mică bibliotecă pentru studenți.

Gimnaziile erau folosite pentru expoziții, audieri judiciare și ceremonii publice, precum și exerciții și exerciții militare în timp de război. Ele au fost, de asemenea, locul unui masacru sponsorizat de stat sau două, cum ar fi 317 î.Hr., când Agathocles, tiranul Syracuse, și-a adunat trupele la sala de gimnaziu Timoleonteum pentru a lansa o sacrificare de două zile de aristocrați și senatori.

Accesul la apă curată pentru grecii din perioada clasică, ca pentru majoritatea dintre noi, a fost o necesitate, dar a fost și un punct de intersecție între resursele naturale și nevoile umane, „splash and spectacle” așa cum o numește arheologul Betsey Robinson în discuția ei despre Roman Corint. Dragostea romană față de vârfurile fanteziste, jeturile și fluxurile înfiorătoare sunt în contrast puternic cu ideea greacă mai veche de lustral scufundat bazine și bazine calme: în multe dintre coloniile romane ale orașelor grecești, fântânile grecești mai vechi au fost agitate de către Romani.

Toate comunitățile grecești au fost înființate în apropierea surselor naturale de apă, iar primele case cu fântâni nu erau case, ci bazine mari deschise, cu trepte în care apa era permisă să se acumuleze. Chiar și cele timpurii au necesitat adesea o colecție de țevi găurite în acvifer pentru a menține apa care curge. Până în secolul al VI-lea î.e.n., fântânile erau acoperite, clădiri mari izolate înfruntate de un afișaj columnar și adăpostite sub un acoperiș înclinat. Erau în general pătrate sau alungite, cu podeaua înclinată pentru a permite fluxul și drenarea corespunzătoare.

Până târziu Clasic / elenistic timpuriu perioada, casele cu fântâni erau împărțite în două camere, cu bazinul de apă în spate și un vestibul adăpostit în față.

Potrivit scriitorului și arhitectului roman Vitrivius, Structurile interne grecești aveau un peristil colonnat interior la care au ajuns oaspeții selecti printr-un lung pasaj. În afara pasajului era o suită de camere de dormit așezate simetric și alte locuri pentru luat masa. Peristilul (sau Andros) a fost exclusiv pentru bărbați cetățeni, a spus Vitruvius, iar femeile s-au limitat la căminele femeilor (gunaikonitis sau gynaceum). Cu toate acestea, după cum a spus clasicistul Eleanor Leach „constructorii și proprietarii de... Primăriile ateniene nu citiseră niciodată Vitruvius ".

Casele din clasa superioară au primit cel mai mult studiu, în parte pentru că sunt cele mai vizibile. Astfel de case au fost construite în general pe rânduri de-a lungul străzilor publice, dar rareori erau ferestre cu vedere la stradă, iar acestea erau mici și așezate înalte pe perete. Casele aveau rareori o înălțime mai mare de una sau două etaje. Majoritatea caselor aveau o curte interioară pentru a lăsa lumina și ventilația, vatra pentru a-l menține cald în timpul iernii și o fântână pentru a menține apa aproape la îndemână. Camerele includ bucătării, magazii, dormitoare și săli de lucru.

Deși literatura greacă spune clar că casele erau deținute de bărbați, iar femeile au rămas în interior și au muncit acasă, dovezile arheologice și unele din literatură sugerează că aceasta nu era o posibilitate practică timp. Femeile aveau roluri ca figuri religioase importante în riturile comunitare care erau puse în funcțiune în spațiile publice; în piață existau vânzători de femei în mod obișnuit; iar femeile lucrau ca asistente și moașe umede, precum și poetul sau savantul mai puțin obișnuit. Femeile prea sărace pentru a avea sclavi au trebuit să-și aducă apa; și în timpul Războiul Peloponezian, femeile au fost nevoite să lucreze pe câmpuri.

Andron, cuvântul grecesc pentru spațiile pentru bărbați, sunt prezente în unele (dar nu toate) locuințe grecești clasice superioare: sunt identificate arheologic printr-o platformă ridicată care ținea canapelele de luat masa și o ușă din centru pentru a le găzdui sau un tratament mai fin al podele. Căminele femeilor (gunaikonitis) s-a raportat că a fost localizat la etajul doi, sau cel puțin în părțile private din spatele casei. Dar, dacă istoricii greci și romani au dreptate, aceste spații ar fi identificate prin instrumente ale femeilor, cum ar fi artefacte din producție textilă sau cutii de bijuterii și oglinziși, în foarte puține cazuri, acele artefacte se găsesc doar într-un spațiu specific al unei case. Arheologul Marilyn Goldberg sugerează că femeile nu erau de fapt limitate în izolare în cartierele femeilor, ci mai degrabă că spațiile pentru femei includeau întreaga gospodărie.

În special, spune Leach, curtea interioară era spațiu comun, unde femeile, bărbații, familia și străinii puteau intra liber în diferite momente. A fost locul în care au fost alocate sarcinile și unde s-au împărtășit sărbători a avut loc. Ideologia misoginică greacă clasică poate să nu fi fost susținută de toți bărbații și femeile - arheologul Marilyn Goldberg concluzionează că utilizarea sa schimbat probabil de-a lungul timpului.

• Barletta, Barbara A. "Arhitectura greacă." American Journal of Archaeology 115.4 (2011): 611–40. Imprimare.
• Bonnie, Rick și Julian Richard. "Clădirea D1 de la Magdala Revizuită în lumina arhitecturii fântânii publice din estul elenistic târziu." Jurnalul de explorare din Israel 62.1 (2012): 71–88. Imprimare.
• Bosher, Kathryn. "A dansa în orchestră: un argument circular." Studii clasice din Illinois 33–34 (2009): 1–24. Imprimare.
• Donati, Jamieson C. "Mărci de proprietate de stat și Agora greacă la Corint." American Journal of Archaeology 114.1 (2010): 3–26. Imprimare.
• Goldberg, Marilyn Y. „Negociere spațială și comportamentală în casele orașelor clasice ateniene”. Arheologia activităților casnice. Ed. Allison, Penelope M. Oxford: Routledge, 1999. 142–61. Imprimare.
• Leach, Eleanor. "Discuție: Comentarii ale unui clasicist." Arheologia activităților casnice. Ed. Allison, Penelope M. Oxford: Routledge, 1999. 190–97. Imprimare.
• Robinson, Betsey A. "Joacă la Soare: Arhitectură hidraulică și afișaje de apă în Corint imperial." Hesperia: Journal of the American School of Classical Studies at Athens 82.2 (2013): 341–84. Imprimare.
• Shaw, Joseph W. "Scăldat la Palatul Micenean din Tiryns." American Journal of Archaeology 116.4 (2012): 555–71. Imprimare.