Cronologie a comercianților medievali de pe coasta SUA

Bazat pe date arheologice și istorice, perioada medievală din secolele XI-XVI d.Hr. a fost ora de zi a comunităților comerciale de coastă din Swahili. Dar aceste date au arătat, de asemenea, că comercianții și marinarii africani din Coasta SUA au început comerț în mărfurile internaționale cu cel puțin 300-500 de ani mai devreme. O cronologie a evenimentelor majore de pe coasta Swahili:

• La începutul secolului al XVI-lea, sosirea portughezului și sfârșitul puterii comerciale a Kilwa
• Ca 1400 începutul dinastiei Nabhan
• 1331, Ibn Battuta viziteaza Mogadishu
• Secolele XIV-XVI, o schimbare a comerțului cu Oceanul Indian, înălțimea orașelor din coasta swahili
• Ca 1300, începutul dinastiei Mahdali (Abu'l Mawahib)
• Ca 1200, primele monede realizate de „Ali bin al-Hasan în Kilwa
• Al XII-lea, o ascensiune a Mogadișului
• Secolele XI-XII, majoritatea oamenilor de coastă s-au convertit la islam, o schimbare în comerțul cu Marea Roșie
• Secolul al XI-lea, începutul dinastiei Shirazi
• Secolul al IX-lea, comerț cu sclavi cu Golful Persic
instagram viewer
• Secolul VIII, a fost construită prima moschee
• Secolele VI-VIII d.Hr., comerț stabilit cu comercianți musulmani
• 40 d.Hr., autorul Periplus vizitează Rhapta

O cronologie a sultanilor conducători poate fi derivată din Cronica Kilwa, două documente medievale nedatate care înregistrează o istorie orală a marii capitale din Swahili Kilwa. Cercetătorii sunt sceptici cu privire la exactitatea sa, în special în ceea ce privește dinastia Shirazi semi-mitică: dar sunt de acord asupra existenței mai multor sultani importanți:

• 'Ali ibn al-Hasan (secolul al XI-lea)
• Da'ud ibn al-Hasan
• Sulaiman ibn al-Hasan (începutul sec. XIV)
• Da'ud ibn Sulaiman (începutul sec. XIV)
• al-Hasan ibn Talut (cca 1277)
• Muhammad ibn Sulaiman
• al-Hasan ibn Sulaiman (cca 1331, vizitat de Ibn Battuta)
• Sulaiman ibn al-Husain (sec. XIV)

Cele mai vechi site-uri pre sau proto-swahili datează din primul secol d.Hr., când marinarul grec fără nume care a fost autor ghidul comerciantului Periplus al Mării Erythraean, a vizitat Rhapta pe ceea ce este astăzi coasta centrală a Tanzaniei. Rhapta a fost raportat în Periplus ca fiind sub stăpânirea Maza în Peninsula Arabică. Periplus a raportat că ivory, corn rinocer, nautilus și coajă de broască țestoasă, articole metalice, sticlă și produse alimentare au fost importuri disponibile în Rhapta. Descoperirile din importurile Egipt-Roman și alte mediteraneene datate în ultimele secole î.Hr. sugerează un contact cu aceste zone.

Până în secolele VI-X d.Hr., oamenii de pe coastă trăiau, în mare parte, în case dreptunghiulare din pământ și din ace, cu economii gospodărești Perla mei agricultură, bovine pastoralism și pescuit. Au topit fierul, au construit bărci și au făcut ceea ce arheologii numeau Tana Tradition sau Triangular Incised Ware potes; au obținut mărfuri importate, cum ar fi ceramică glazurată, sticlărie, bijuterii metalice și mărgele de piatră și sticlă din Golful Persic. Începând cu secolul al VIII-lea, locuitorii africani s-au convertit la islam.

Săpăturile arheologice de la Kilwa Kisiwani și Shanga din Kenya au demonstrat că aceste orașe au fost așezate încă din secolele VII și VIII. Alte site-uri marcante din această perioadă includ Manda în nordul Keniei, Unguja Ukuu pe Zanzibar și Tumbe pe Pemba.

Cea mai veche moschee de pe coasta swahili este situată în orașul Shanga din Arhipelagul Lamu. O moschee din lemn a fost construită aici în secolul al VIII-lea d.Hr., și reconstruită în aceeași locație, din nou și din nou, de fiecare dată mai mare și mai substanțială. Peștele a devenit o parte din ce în ce mai importantă a dietei locale, constând din pește pe recife, la aproximativ un kilometru (o jumătate de milă) de la mal.

În secolul al IX-lea, legăturile dintre Africa de Est și Orientul Mijlociu includeau exportul a mii de sclavi din interiorul Africii. Sclavii au fost transportați prin orașele costiere din Swahili spre destinații din Irak, precum Basra, unde au lucrat la un baraj. În 868, sclavul s-a revoltat în Basra, slăbind piața sclavilor din Swahili.

Prin ~ 1200, toate marile așezări swahili au inclus moschei construite din piatră.

Prin secolele XI-XIV, orașele swahili s-au extins pe scară mare, în număr și varietate de importuri și bunuri materiale produse local și în relațiile comerciale dintre interiorul Africii și alte societăți din jurul Oceanul Indian. O mare varietate de bărci au fost construite pentru comerțul pe mare. Cu toate că majoritatea caselor au continuat să fie făcute din pământ și din țesături, unele dintre case au fost construite din coral și multe dintre așezările mai mari și mai noi au fost „orașe de piatră”, comunități marcate de reședințe de elită construite piatră.

Stonetowns-urile au crescut în număr și dimensiune, iar comerțul a înflorit. Exporturile includ fildeș, fier, produse animale, stâlpi de mangrove pentru construcția caselor; importurile includ ceramică glazurată, mărgele și alte bijuterii, pânze și texte religioase. Monedele au fost realizate în unele dintre centrele mai mari, iar aliajele de fier și cupru și mărgele de diferite tipuri au fost produse local.

În 1498-1499, exploratorul portughez Vasco de Gama a început să exploreze Oceanul Indian. Începând cu secolul al XVI-lea, colonizarea portugheză și arabă a început să scadă puterea orașelor swahili, evidențiată de construcția Fortului Isus în Mombasa în 1593 și de războaiele comerciale din ce în ce mai agresive din India Ocean. Cultura swahili a luptat cu succes împotriva acestor incursiuni și, deși s-au produs întreruperi în comerț și pierderea autonomiei, coasta a predominat în viața urbană și rurală.

Până la sfârșitul secolului al XVII-lea, portughezii au pierdut controlul Oceanului Indian de Vest în Oman și Zanzibar. Coasta swahili a fost reunită sub sultanatul Omani în secolul al XIX-lea.

surse

• _{Chami FA. 2009. Kilwa și orașele swahili: reflecții dintr-o perspectivă arheologică. În: Larsen K, editor. Cunoștințe, reînnoire și religie: repoziționarea și schimbarea circumstanțelor ideologice și materiale în rândul swahili în coasta est-africană. Uppsala: Nordiska Afrikainstitututet.}
• _{Elkiss TH. 1973. Kilwa Kisiwani: creșterea unui stat-oraș african-est.Revista Studiilor Africane 16(1):119-130.}
• _{Phillipson D. 2005. Arheologia africană. Londra: Cambridge University Press.}
• _{Pollard E. 2011. Protejarea comerțului swahili în secolele XIV și XV: un complex de navigație unic în sud-estul Tanzaniei.Arheologie Mondială 43(3):458-477.}
• _{Sutton JEG. 2002. Portul și orașul sud-sud-est de pe insula Kilwa, 800-1800 d.Hr.: o cronologie a boom-urilor și a neamurilor.: Universitatea Uppsala.}
• _{Wynne-Jones S. 2007. Crearea de comunități urbane la Kilwa Kisiwani, Tanzania, 800-1300 d.Hr. Antichitate 81: 368-380.}