Hitiții au fost o civilizație antică aproape de est, situată în ceea ce este acum țara modernă a Turciei, între 1640 și 1200 î. Istoria antică a hititilor este cunoscută din cuneiform scrieri pe tablete de lut tras recuperate din capitala imperiului hitit, Hattusha, în apropierea actualului sat Boğazköy.
Hattusha a fost un oraș antic când regele hitit Anitta l-a cucerit și l-a făcut capitala sa la mijlocul secolului al XVIII-lea î.Hr.; împăratul Hattusili al III-lea a extins orașul între 1265 și 1235 î.Hr., înainte de a fi distrus la sfârșitul erei hitite, aproximativ 1200 î.Hr. În urma prăbușirii Imperiului Hittit, Hattusha a fost ocupată de Phrygians, dar în provinciile din nord-vestul Siriei și sud-estul Anatoliei, au apărut statele orașului neo-hitit. Acestea sunt acestea Epoca fierului regate care sunt menționate în Biblia ebraică.
Mulțumiri sunt datorate Nazli Evrim Serifoglu (fotografii) și Tevfik Emre Serifoglu (ajutor cu text); sursa principală de text este Peste platoul Anatoliei.
A fost descoperită capitala hitită a lui Hattusha (de asemenea, spuse Hattushash, Hattousa, Hattuscha și Hattusa). în 1834, de către arhitectul francez Charles Texier, deși nu era complet conștient de importanța ruine. În următorii șaizeci de ani, mai mulți savanți au venit și au atras reliefurile, dar abia în anii 1890 s-au efectuat săpături la Hattusha, de Ernst Chantre. Până în 1907, s-au început săpături la scară completă, de către Hugo Winckler, Theodor Makridi și Otto Puchstein, sub auspiciile Institutul Arheologic German (DAI). Hattusha a fost înscris ca o Patrimoniul mondial de UNESCO în 1986.
Descoperirea lui Hattusha a fost una importantă pentru înțelegerea civilizației hitite. Primele dovezi pentru hititi au fost găsite în Siria; iar hitiții au fost descriși în Biblia ebraică drept o națiune pur siriană. Așadar, până la descoperirea lui Hattusha, se credea că hitiții erau sirieni. Săpăturile lui Hattusha din Turcia au scos la iveală atât puterea enormă, cât și sofisticarea străvechiului Imperiu Hittit și profunzimea timpului a civilizației hitite cu secole înainte ca culturile acum numite neo-hitite erau menționate în Biblie.
În această fotografie, ruinele excavate ale lui Hattusha sunt văzute la distanță de orașul superior. Alte orașe importante din civilizația hitită includ Gordion, sarisă, Kultepe, Purushanda, Acemhoyuk, Hurma, Zalpa și Wahusana.
Sursă:
Peter Neve. 2000. „Marele templu din Boghazkoy-Hattusa”. Pp. 77-97 în Across Plateol Anatolian: Lecturi în Arheologia Turciei Antice. Editat de David C. Hopkins. Școala americană de cercetare orientală, Boston.
Primele ocupații la Hattusha știm despre data la Perioada calcolitică din mileniul al VI-lea î.Hr., și constau din mici cătune împrăștiate în regiune. Până la sfârșitul mileniului al III-lea î.Hr., la fața locului fusese construit un oraș, în ceea ce arheologii numesc Orașul de Jos și ceea ce locuitorii săi numeau Hattush. La mijlocul secolului al 17-lea î.Hr., în perioada Vechiului Regat hitit, Hattush a fost preluat de unul dintre primii regi hititi, Hattusili I (guvernat aproximativ 1600-1570 î.Hr.) și redenumit Hattusha.
După aproximativ 300 de ani, în timpul înălțimii Imperiului Hittit, urmașul lui Hattusili, Hattusili al III-lea (domnit 1265-1235 î.Hr.), a extins orașul din Hattusha, (probabil) construirea Marelui Templ (numit și Templul I) dedicat Zeului furtunii de Hatti și Zeiței Soarelui din Arinna. Hatushili III a construit, de asemenea, porțiunea lui Hattusha numită Orașul de Sus.
Sursă:
Gregory McMahon. 2000. „Istoria hitilor”. Pp. 59-75 în Across Plateol Anatolian: Lecturi în Arheologia Turciei Antice. Editat de David C. Hopkins. Școala americană de cercetare orientală, Boston.
Intrarea sud-vestică a orașului superior din Hattusha este Poarta Leului, numită pentru cei doi lei potriviți sculptate din două pietre arcuite. Când poarta a fost folosită, în perioada Imperiului Hittit, între 1343-1200 î.Hr., pietrele s-au arcuit într-o parabolă, cu turnuri pe ambele părți, o imagine magnifică și descurajantă.
Leii au fost aparent de o importanță simbolică considerabilă pentru civilizația hitită și imaginile acestora poate fi găsit pe multe site-uri hitite (și, într-adevăr, în estul apropiat), inclusiv în site-urile hitite Alep, Carchemișului și spuneți lui Atchana. Imaginea asociată cel mai adesea cu hitii este sfinxul, combinând corpul unui leu cu aripi de vultur și cap și piept uman.
Sursă:
Peter Neve. 2000. „Marele templu din Boghazkoy-Hattusa”. Pp. 77-97 în Across Plateol Anatolian: Lecturi în Arheologia Turciei Antice. Editat de David C. Hopkins. Școala americană de cercetare orientală, Boston.
Marele Templ de la Hattusha a fost probabil construit de Hattusili al III-lea (domnit ca. 1265-1235 î.Hr.), în timpul înălțimii Imperiului Hittit. Acest puternic conducător este cel mai bine amintit pentru ai săi tratat cu faraonul egiptean al Regatului Nou, Ramses II.
Complexul Templului deținea un perete dublu care înconjura templele și un temem, sau un incinte sacru mare în jurul templului, inclusiv o suprafață de aproximativ 1.400 de metri pătrați. Această zonă a cuprins în cele din urmă mai multe temple mai mici, bazine sacre și sfințe. Zona templului avea străzi pavate care leagă templele majore, grupurile de camere și camerele de depozitare. Templul I se numește Marele Templ și a fost dedicat Zeului furtunii.
Templul în sine măsoară aproximativ 42x65 de metri. Un complex de clădiri mari cu multe camere, cursul său de bază a fost construit din verde închis Gabbro în contrast cu restul clădirilor de la Hattusa (în calcar cenușiu). Calea de intrare era prin casa de la poartă, care includea camere de pază; a fost reconstruită și poate fi văzută în fundalul acestei fotografii. Curtea interioară era pavată cu dale de calcar. În prim plan se află cursele de bază ale încăperilor de depozitare, marcate de vase ceramice încă puse în pământ.
Sursă:
Peter Neve. 2000. „Marele templu din Boghazkoy-Hattusa”. Pp. 77-97 în Across Plateol Anatolian: Lecturi în Arheologia Turciei Antice. Editat de David C. Hopkins. Școala americană de cercetare orientală, Boston.
La Hattusa, controlul apei a fost o caracteristică importantă, ca în orice civilizație de succes
Pe drumul dinspre palatul de la Buyukkale, chiar în fața porții nordice a Marelui Templ, se află acest bazin cu apă lungă de cinci metri, sculptat cu relieful leilor ghemuți. Este posibil să fi conținut apă conservată pentru riturile de purificare.
Hitiții au organizat două festivaluri majore în cursul anului, unul în primăvară („Festivalul Crocusului”) și unul în timpul toamnei („Festivalul Hastei”). Festivalurile de toamnă au fost pentru umplerea borcanelor cu recolta anului; iar festivalurile de primăvară erau pentru deschiderea acelor vase. Cal cursele, cursele de picior, luptele batjocoritoare, muzicienii și jesterii au fost printre divertismentele desfășurate la festivalurile cultice.
Sursa: Gary Beckman. 2000 „Religia hitilor”. Pp 133-243, Pe Podișul Anatoliei: Lecturi în Arheologia Turciei Antice. David C. Hopkins, editor. Școala americană de cercetare orientală, Boston.
Cel puțin două bazine de apă cultice, unul decorat cu relief de leu ghemuit, celălalt nedecorat, făceau parte din practicile religioase de la Hattusha. Această piscină mare conținea probabil apă de ploaie.
Apa și vremea, în general, au jucat un rol important într-o serie de mituri ale Imperiului Hittit. Cele două zeități majore au fost Zeul Furtună și Zeița Soarelui. În Mitul zeității dispărute, fiul Zeului furtunii, numit Telipinu, înnebunește și părăsește regiunea hitită, deoarece nu se țin ceremonii adecvate. O picătură picură peste oraș, iar Dumnezeul Soare dă un sărbătoare; dar niciunul dintre oaspeți nu își poate potoli setea până se va întoarce zeul dispărut, readus prin acțiunile unei albine de ajutor.
Sursă:
Ahmat Unal. 2000. „Puterea narațiunii în literatura hitită”. Pp. 99-121 în Across Plateol Anatolian: Lecturi în Arheologia Turciei Antice. Editat de David C. Hopkins. Școala americană de cercetare orientală, Boston.
Alături de bazinele sacre sunt camere subterane, de uz necunoscut, eventual din motive de depozitare sau religioase. În centrul zidului din vârful ascensiunii se află o nișă sacră; următoarea fotografie detaliază nișa.
Camera Hieroglifului este situată în apropierea sudului Cetății. Relieful sculptat în ziduri reprezintă zeități hitite și conducători ai lui Hattusha. Relieful din partea din spate a acestei alcove prezintă zeul soarelui Arinna într-o mantie lungă, cu papuci ondulați.
Pe peretele din stânga se află o figură în relief a regelui Shupiluliuma II, ultimul dintre marii regi ai imperiului hitit (domnit 1210-1200 î.Hr.). Pe peretele din dreapta se află o linie de simboluri hieroglife în scriptul luvian (o limbă indo-europeană), care sugerează că această alcovă ar putea fi un pasaj simbolic în subteran.
Acest pasaj din piatră triunghiulară este unul dintre mai multe pasaje subterane care se deplasează sub orașul de jos Hattusha. Numită „postern” sau „intrare laterală”, funcția a fost considerată a fi o caracteristică de siguranță. Posternici sunt printre cele mai vechi dintre structurile de la Hattusha.
O altă dintre cele opt camere subterane sau posternuri care stau la baza orașului vechi Hattusha; deschiderile sunt încă vizibile, deși majoritatea tunelurilor în sine sunt umplute cu moloz. Acest postern datează din secolul al XVI-lea î.Hr., timpul dedicării Orașului Vechi.
Palatul sau cetatea Buyukkale conține ruinele cel puțin două structuri, cea mai timpurie din perioada pre-hitită, cu un templu hitit construit în esență pe deasupra ruinelor anterioare. Construit pe vârful unei stânci abrupte deasupra restului de Hattusha, Buyukkale se afla în cel mai bun loc de apărare din oraș. Platforma cuprinde o suprafață de 250 x 140 m și include numeroase temple și structuri rezidențiale închise de un zid gros, cu case de pază și înconjurate de faleze abrupte.
Cele mai recente săpături de la Hattusha au fost finalizate la Buyukkale, efectuate de Institutul Arheologic German pe fortăreață și unele granaje asociate în 1998 și 2003. Săpăturile au identificat un Epoca fierului (Neo Hittite) ocupație pe site.
Yazilikaya (Casa Zeului Vremea) este un sanctuar stâncos situat pe un afluent de stâncă în afara orașului, folosit pentru festivaluri religioase speciale. Este conectat la templu printr-o stradă pavată. Sculpturile abundente decorează pereții Yazilikaya.
Yazilikaya este un sanctuar de stâncă situat chiar în afara zidurilor orașului Hattusha și este cunoscut la nivel mondial pentru numeroasele reliefuri sculptate din rocă. Cele mai multe sculpturi sunt ale zeilor și regilor hititi, iar sculpturile datează între secolele XV și XIII î.Hr.
Acest relief în stâncă de la Yazilikaya arată o cioplire a regelui hitit Tudhaliya IV fiind îmbrățișată de zeul său personal Sarruma (cel al lui Sarruma cu pălăria ascuțită). Tudhaliya IV este creditată cu construcția valului final al lui Yazilikaya în timpul secolului al XIII-lea î.Hr.
Această sculptură în stânga stâncii Yazilikaya ilustrează doi zei de sex feminin, cu fuste pliate lungi, pantofi cu vârfuri cret, cercei și coafuri înalte.