Imperiul Otoman a fost organizat într-o structură socială foarte complicată, deoarece era un imperiu mare, multi-etnic și multi-religios. Societatea otomană era împărțită între musulmani și non-musulmani, musulmanii având, teoretic, o poziție mai înaltă decât creștinii sau evreii. În primii ani ai stăpânirii otomane, o minoritate turcă sunnită a dominat o majoritate creștină, precum și o minoritate evreiască considerabilă. Printre grupurile etnice creștine i-au inclus grecii armenii, și asirienii, precum și egiptenii copți.
Ca „oameni ai cărții”, alți monoteiști au fost tratați cu respect. Sub mei sistem, oamenii fiecărei credințe erau conduși și judecați după propriile legi: pentru musulmani, drept canonic pentru creștini și Halakha pentru cetățenii evrei.
Cu toate că non-musulmanii plăteau uneori impozite mai mari, iar creștinii erau supuși impozitului pe sânge, o taxă plătit la copiii de sex masculin, nu a existat o mare diferențiere de zi cu zi între oameni diferiți credințe. În teorie, non-musulmanii au fost împiedicați să dețină funcții înalte, dar aplicarea acestui regulament a fost laxă în mare parte din perioada otomană.
În ultimii ani, non-musulmanii au devenit minoritari din cauza secesiunii și a migrației, dar au fost încă tratați în mod echitabil. Când Imperiul Otoman s-a prăbușit după primul război mondial, populația sa era de 81% musulmani.
Guvernul versus lucrătorii neguvernamentali
O altă distincție socială importantă a fost aceea dintre persoanele care au lucrat pentru guvern împotriva persoanelor care nu au făcut-o. Din nou, teoretic, numai musulmanii ar putea face parte din guvernul sultanului, deși puteau fi convertiți de la creștinism sau iudaism. Nu a contat dacă o persoană s-a născut liberă sau a fost sclav; fie s-ar putea ridica la o poziție de putere.
Persoanele asociate cu curtea otomană sau divan au fost considerate un statut mai ridicat decât cei care nu erau. Aceștia includeau membri ai gospodăriei sultanului, ofițeri ai armatei și marinei și au înrolat bărbați, centrali și birocrați regionali, cărturari, profesori, judecători și avocați, precum și membrii celuilalt profesii. Acest întreg echipament birocratic constituia doar aproximativ 10% din populație și era copleșitor de turcesc, deși unele grupuri minoritare au fost reprezentate în birocrație și militari prin devshirme sistem.
Membrii clasei de conducere au pornit de la sultan și vizirul său, prin guvernanți regionali și ofițeri ai corpului ieniceriei, până la nisanci sau caligrafie judiciară. Guvernul a devenit cunoscut colectiv sub numele de Poarta Sublimă, după poarta către complexul de clădiri administrative.
Restul de 90% din populație au fost contribuabilii care au susținut elaborarea birocrației otomane. Au inclus muncitori calificați și necalificați, cum ar fi fermieri, croitori, comercianți, producători de covoare, mecanici etc. Marea majoritate a supușilor creștini și evrei ai sultanului au intrat în această categorie.
Conform tradiției musulmane, guvernul ar trebui să salveze conversia oricărui subiect care era dispus să devină musulman. Cu toate acestea, întrucât musulmanii au plătit impozite mai mici decât membrii altor religii, în mod ironic, a fost în interesul divanului otoman să aibă cel mai mare număr posibil de subiecți non-musulmani. O conversie în masă ar fi însemnat un dezastru economic pentru Imperiul Otoman.
În concluzie
În esență, atunci Imperiul Otoman a avut o birocrație guvernamentală mică, dar elaborată, formată aproape în totalitate din musulmani, majoritatea de origine turcă. Acest divan a fost susținut de o mare grupă de religie și etnie mixte, în mare parte fermieri, care au plătit impozite guvernului central.
Sursă
- Zahar, Peter. „Structura socială și de stat otomană”. Europa de Sud-Est în conformitate cu regula otomană, 1354 - 1804. University of Washington Press, 1977.