Oc Eo: Funan Cultura Port City în Vietnam

Oc Eo, numit uneori Oc-Eo sau Oc-èo, a fost un oraș port mare și înfloritor situat în Delta Mekong de pe Golful Siam în ceea ce este astăzi Vietnam. Înființat în primul secol CE, Oc Eo a fost un nod critic al sistemului de comerț internațional dintre Malay și Malaezia China. Romanii știau despre Oc Eo și despre geograf Claudius Ptolemeu a inclus-o pe harta lumii sale în 150 CE ca Kattigara Emporium.

Oc Eo făcea parte din cultura Funan, sau imperiul Funan, o societate pre-Angkor bazată pe comerț internațional și agricultură sofisticată, construită pe o rețea extinsă de canale. Mărfurile comerciale care circulă prin Oc Eo proveneau din Roma, India și China.

Înregistrările istorice supraviețuitoare despre Funan și Oc Eo includ înregistrările proprii ale culturii Funan scrise în sanscrită și cele ale unei perechi de vizitatori chinezi din dinastia Wu din secolul al III-lea. Kang Dai (K'ang T'ai) și Zhu Ying (Chu Ying) au vizitat Funanul în jurul anilor 245-250 d.Hr., iar în Wou li („Analele Regatului Wu”) se găsește raportul lor. Aceștia au descris Funan ca o țară sofisticată de oameni care trăiesc în case ridicate pe stâlpi și stăpâniți de un rege într-un palat zidit, care controla comerțul și gestiona un sistem de impozitare de succes.

Conform unui mit relatat în arhivele Funan și Angkor în mai multe versiuni diferite, Funan s-a format după ce o conducătoare de sex feminin numită Liu-ye a condus o incursiune împotriva unei nave comerciante în vizită. Atacul a fost bătut de călătorii navei, unul dintre ei în numele unui om numit Kaundinya, dintr-o țară „dincolo de mare”. Se crede că Kaundinya a fost un brahman din India, iar el s-a căsătorit cu conducătorul local și împreună, cei doi au falsificat o nouă tranzacție imperiu.

Savanții spun că la momentul fondării sale, Delta Mekong avea mai multe așezări, fiecare fiind condusă independent de un șef local. Excavatorul lui Oc Eo, arheolog francez Louis Malleret, a raportat că la începutul primului secol CE, coasta Funanului a fost ocupată de grupuri de pescuit și vânătoare malaeziene. Aceste grupuri își construiau deja propriile nave și urmau să formeze o nouă rută internațională axată pe Istmul Kra. Acest traseu le-ar permite să controleze transmisia de mărfuri indiene și chineze înapoi și înapoi în toată regiunea.

Cercetătorii culturii Funan dezbat cât de mult înființarea imperiului comercial Funan a fost indigen pentru istra Krah sau pentru emigranții indieni, dar nu există nici o îndoială că ambele elemente au fost importante.

În timp ce Oc Eo nu a fost niciodată o capitală, ea a servit ca principal motor motor economic pentru conducători. Între secolele II și VII CE, Oc Eo a fost escală pe ruta comercială dintre Malaia și China. A fost un centru-cheie de fabricație pentru piața din sud-estul Asiei, comercializarea de metale, perle și parfumuri, precum și prețuită piață de mărgele Indo-Pacific. Succesul agrar a urmat înființării comerțului, pentru a crea un surplus de orez pentru vizitatori de marinari și comercianți. Veniturile din Oc Eo sub formă de taxe de utilizator pentru facilitățile portului au făcut drum spre vistieria regală și o mare parte din aceasta a fost cheltuită pentru modernizarea orașului și pentru construirea sistemului de canal extins, făcând terenul mai potrivit cultivare.

Oc Eo a prosperat timp de trei secole, dar între 480 și 520 CE, există un conflict interior documentat care însoțește instituirea unei religii Indic. Cele mai dăunătoare, în secolul al 6-lea, chinezii au controlat rutele comerciale comerciale și au mutat acel comerț departe de peninsula Kra în strâmtoarea Malacca, ocolind Mekong. În scurt timp, cultura Funan și-a pierdut principala sursă de stabilitate economică.

Funan a continuat o perioadă, dar Khmers a depășit Oc-Eo la sfârșitul secolului șase sau începutul secolului al VII-lea, și Civilizația Angkor a fost stabilit în regiune la scurt timp după aceea.

Cercetările arheologice de la Oc Eo au identificat un oraș care cuprinde o suprafață de aproximativ 1.100 de acri (450 de hectare). Săpăturile au scos la iveală fundațiile templului din cărămidă și pilonurile din lemn construite pentru a ridica casele de deasupra inundațiilor frecvente ale Mekong-ului

Inscripții în sanscrită găsite la Oc Eo detalii regi Funan, inclusiv o referire la regele Jayavarman care a luptat o mare luptă împotriva unui rege rival fără nume și a fondat multe sanctuare dedicate Vishnu.

Săpăturile au identificat, de asemenea, ateliere pentru producerea de bijuterii, în special mărgele Indo-Pacific, precum și ateliere pentru turnarea metalelor. Sigiliile care conțin texte scrise în limba sanscrită în scenariul indian Brahmi și articole comerciale din Roma, India și China atestă baza economică a orașului. S-au găsit bolți din cărămidă care conțin resturi umane cremate cu morminte bogate, cum ar fi frunze de aur care poartă inscripții și imagini ale femeilor, discuri și inele de aur și o floare de aur.

Existența lui Oc Eo a fost remarcată pentru prima dată de pionierul fotograf / arheolog francez Pierre Paris, care a făcut fotografii aeriene ale regiunii în anii '30. Paris, unul dintre primii dintre arheologii care au inventat știința teledetecție, a remarcat canale antice care traversează Delta Mekongului și conturul unui mare oraș dreptunghiular, recunoscut ulterior drept ruinele Oc Eo.

Arheologul francez Louis Malleret a excavat la Oc Eo în anii '40, identificând sistemul extins de control al apei, arhitectura monumentală și o mare varietate de bunuri comerciale internaționale. În anii ’70, după un lung hiatus forțat de al doilea război mondial și războiul din Vietnam, arheologii vietnamezi cu sediul la Institutul de Științe Sociale din orașul Ho Chi Minh a început noi cercetări în regiunea Delta Mekong.

Ancheta recentă asupra canalelor de la Oc Eo sugerează că odată au conectat orașul cu capitală agrară a Angkor Borei și poate a facilitat remarcabila rețea comercială despre care s-a vorbit Împăratul Wu agenți.

• Episcop, Paul, David C. W. Sanderson, și Miriam T. Puternic. "OSL și Radiocarbon Datarea unui canal pre-angorian în Delta Mekong, sudul Cambodgiei"Revista de științe arheologice 31.3 (2004): 319–36. Imprimare.
• Bourdonneau, Eric. "Réhabiliter Le Funan Óc Eo Ou La Première Angkor"Bulletin de l'École française d'Extrême-Orient 94 (2007): 111–58. Imprimare.
• Carter, Alison Kyra. "Producția și schimbul de margele de sticlă și piatră în sud-estul Asiei de la 500 î.Hr. până la începutul celui de-al doilea mileniu CE: o evaluare a lucrărilor lui Peter Francis în lumina cercetărilor recente.„Cercetări arheologice în Asia 6 (2016): 16–29. Imprimare.
• Hall, Kenneth R. "„Indianizarea” Funanului: o istorie economică a primului stat din Asia de Sud-Est"Journal of Southeast Asian Studies 13.1 (1982): 81–106. Imprimare.
• Higham, Charles. "" Enciclopedia Arheologiei. Ed. Pearsall, Deborah M. New York: Academic Press, 2008. 796–808. Imprimare.
• Malleret, Louis. "Les Dodécaèdres D'or Du Site D'oc-Èo"Artibus Asiae 24.3 / 4 (1961): 343–50. Imprimare.
• Sanderson, David C.W. și colab. "Luminescence Dating of Sediments Canal din Angkor Borei, Delta Mekong, South Cambodia"Geochronology Quaternary 2 (2007): 322–29. Imprimare.
• Sanderson, D. C. W., și colab. "Luminescence Datarea sedimentelor de canal resetate antropic din Angkor Borei, Delta Mekong, Cambodgia"Recenzii științifice cuaternare 22.10–13 (2003): 1111–21. Imprimare.
• Stark, Miriam T. "Peisajele continentale din Asia de Sud-Est timpurie în primul mileniu A.D.„Revizuirea anuală a antropologiei 35.1 (2006): 407–32. Imprimare.
• . "Ceramica din faianță pre-Angkor din Delta Mekong din Cambodgia". Udaya: Journal of Khmer Studies 2000.1 (2000): 69–89. Imprimare.
• . „Tendințe de așezare pre-Angkoriană în Delta Mekong din Cambodgia și proiectul arheologic Mekong de jos”. Buletinul Asociației Preistorice Indo-Pacific 26 (2006): 98–109. Imprimare.
• Stark, Miriam T., și colab. "Rezultatele investigațiilor din domeniul arheologic din 1995–1996 la Angkor Borei, Cambodgia.„Perspective asiatice 38.1 (1999): 7–36. Imprimare.
• Vickery, Michael. "Funan Recenzat: Deconstruirea Anticilor"Bulletin de l'Ecole française d'Extrême-Orient 90/91 (2003): 101–43. Imprimare.