Pace: poate însemna pace între națiuni, pace între prieteni și în familie sau pace interioară. Indiferent de semnificația de pace pe care o cauți, indiferent de pacea pe care o cauți, poeții au descris-o probabil în cuvinte și imagini.
Unele dintre cele mai bune poezii sunt versuri de cântece. „Imaginea” lui John Lennon invocă o utopie fără posesiuni sau lăcomie, fără luptele pe care le credea națiunilor și religiilor, prin existența lor, promovate.
Scriind din experiența sa despre devastarea din Primul Război Mondial, Cunoscutul poet „edwardian” Alfred Noyes „Pe Frontul de Vest” vorbește din perspectiva soldaților îngropați în morminte marcate de simple cruci, cerând ca moartea lor să nu fie în zadar. Lauda morților nu era ceea ce avea nevoie mortul, ci pacea făcută de cei vii. Un extras:
Maya Angelou, în acest poem invocând imagini naturale pentru a înfățișa viața umană într-o lungă perioadă de timp, are aceste linii denunțând explicit războiul și apelând la pace, în vocea „rockului” care a existat încă de la început timp:
Poetul Henry Wadsworth Longfellow, în mijlocul Război civil, a scris această poezie care a fost adaptată mai recent ca un clasic modern de Crăciun. Longfellow a scris acest lucru în ziua de Crăciun din 1863, după ce fiul său s-a înscris în cauza Uniunii și s-a întors acasă, rănit grav. Versurile pe care le-a inclus și sunt încă în general incluse, vorbesc despre disperarea auzului promisiune de „pace pe pământ, bunăvoință oamenilor” atunci când dovada lumii este clar că războiul încă există.
Originalul a inclus, de asemenea, mai multe versete referitoare la războiul civil. Înainte de acel strigăt de disperare și de răspuns la strigăt de speranță și după versete care descriu anii lungi de auzire a „păcii pe pământ, bunăvoință pentru bărbați "(o frază din narațiunile despre nașterea lui Isus din scripturile creștine), poemul lui Longfellow include, care descrie tunurile negre ale război:
Acest poem, parte a poemului narativ epic mai lung „Cântecul lui Hiawatha”, spune o poveste de origine a țevilor de pace ale indigenilor americani din (cu puțin timp înainte de sosirea coloniștilor europeni). Aceasta este prima secțiune din împrumutul și remodelarea poveștilor indigene ale lui Henry Wadsworth Longfellow, crearea unei povești despre dragostea lui Ojibwe Hiawatha și Delaware Minnehaha, situată pe malul lacului Superior. Întrucât tema poveștii sunt două popoare care se unesc, un fel de poveste Romeo și Julieta, plus povestea regelui Arthur, în perioada pre-colonială America, tema conductei păcii care stabilește pacea în rândul națiunilor autohtone conduce la povestea mai specifică a indivizilor.
În această secțiune din „Cântarea lui Hiawatha”, Marele Duh cheamă împreună națiunile cu fum de o țeavă de pace și apoi le oferă conducta de pace ca un obicei pentru a crea și menține pacea în rândul națiuni.
Poezia, parte a mișcării romantice americane de la mijlocul secolului 19, folosește o viziune europeană a vieții indiene americane pentru a crea o poveste care încearcă să fie universală. A fost criticat ca apropiere culturală, afirmând că este fidel istoriei americane, încă în realitate, adaptată și concepută în mod liber printr-o lentilă euro-americană. Poezia a format pentru generații de americani o impresie de cultură americană „exactă”.
Celălalt poem al lui Wadsworth inclus aici, „Am auzit clopotele în ziua de Crăciun”, repetă, de asemenea, tema unei viziuni asupra unei lumi în care toate națiunile sunt în pace și împăcate. „Cântecul lui Hiawatha” a fost scris în 1855, cu opt ani înaintea tragicelor evenimente din Războiul Civil care au inspirat „Am auzit clopotele”.
„Soldatul universal” al lui Buffy Sainte-Marie s-a numărat printre acele melodii anti-război care loveau cu tărie, care puneau responsabilitatea pentru război tuturor celor care au luat parte, inclusiv soldaților care au mers de bună voie la război.
Un poet mai recent decât cel mai inclus aici, Wendell Berry scrie adesea despre viața și natura țării și a fost uneori identificat ca rezonant cu secolul al XIX-lea transcendentalist și tradiții romantice.
În „Pacea lucrurilor sălbatice” el contrastează abordarea umană și animală cu îngrijorarea pentru viitor, și modul în care a fi alături de cei care nu-ți fac griji este un mod de a găsi pace pentru cei care ne fac griji.
Pacea înseamnă uneori pace în interior, când ne confruntăm cu lupte interioare. În poezia ei cu două strofe, aici reprezentată cu mai multe punctuații originale decât au avut unele colecții, Emily Dickinson folosește imaginea mării pentru a reprezenta valurile de pace și luptă. Poemul în sine are, în structura sa, ceva din refuzul și fluxul mării.
Uneori, pacea pare să existe, dar cum cei dintr-o naufragie ar putea crede că au găsit pământ în mijlocul oceanului, poate fi și o iluzie. Multe observații iluzive ale „păcii” vor veni înainte ca adevărata pace să ajungă.
Poetul din Bengal, Rabindrinath Tagore, a scris această poezie ca parte a ciclului său, „Grădinarul”. În acest sens, el folosește „pacea” în sensul găsirii păcii în fața morții iminente.
Adams a făcut parte dintr-o congregație creștină progresivă, South Place Chapel, care s-a centrat pe viața și experiența umană. În „Partea în pace” pare să descrie sentimentul de a părăsi o slujbă bisericească plină de inspirație și de a reveni la viața de zi cu zi. A doua strofă:
Charlotte Perkins Gilman, o scriitoare feministă de la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului XX, era preocupată de justiția socială de multe feluri. În „Pentru femeile indiferente”, ea a denunțat ca fiind incompletă genul de feminism care ignora femeile aflate în sărăcie, a denunțat căutarea păcii care a căutat bine pentru propria familie în timp ce alții sufereau. În schimb, ea a susținut că doar pace cu toți va fi reală pacea.