Rivalitatea dintre nomazi și oameni asemănați din Asia

Relația dintre popoarele așezate și nomazi a fost unul dintre marile motoare care au condus istoria umană de la inventarea agriculturii și prima formare a orașelor și orașelor. A jucat cel mai mult, poate, în întreaga întindere a Asiei.

Istoricul și filozoful nord-african Ibn Khaldun (1332-1406) scrie despre dicotomia dintre oamenii din oraș și nomazi în „The Muqaddimah ". El susține că nomazii sunt sălbatici și similari cu animalele sălbatice, dar și mai curajoși și mai curați de inimă decât orașul locuitori.

„Sedentarii sunt foarte preocupați de tot felul de plăceri. Sunt obișnuiți cu luxul și succesul în ocupațiile lumești și cu îngăduința în dorințele lumești ".

În schimb, nomazii „merg singuri în deșert, ghidați de forța lor, punându-și încrederea în ei înșiși. Fortitudinea a devenit o calitate a caracterului lor, și curaj natura lor. "

Grupuri vecine de nomazii iar oamenii stabiliți pot împărtăși liniile de sânge și chiar o limbă comună, ca în cazul beduinilor care vorbesc araba și a verișorilor lor citați. De-a lungul istoriei asiatice, însă, stilurile de viață și culturile lor foarte diferite au dus atât la perioade de comerț, cât și la perioade de conflict.

În comparație cu oamenii din oraș și fermieri, nomazi au relativ puține bunuri materiale. Articolele pe care trebuie să le comercializeze pot include blanuri, carne, produse lactate și animale (cum ar fi caii). Au nevoie de produse metalice, cum ar fi vase de gătit, cuțite, ace de cusut și arme, precum și boabe sau fructe, pânză și alte produse din viața sedentară. Articolele de lux ușoare, cum ar fi bijuteriile și mătasea, pot avea o valoare deosebită și în culturile nomade. Astfel, există un dezechilibru comercial natural între cele două grupuri. Adesea, candidații au nevoie sau doresc mai mult din bunurile pe care oamenii le stabilesc, decât invers

Oamenii nomazi au servit adesea ca comercianți sau ghizi pentru a câștiga bunuri de consum de la vecinii stabiliți. Pe tot parcursul Drum de mătase care a cuprins Asia, membri ai diferitelor popoare nomade sau semi-nomade, cum ar fi Parthienii, Hui și Sogdienii s-au specializat în rulotele conducătoare în stepele și deșerturile din interior. Au vândut marfa în orașele din China, India, Persia, și Curcan. Pe Peninsula Arabică, însuși Profetul Muhammad a fost comerciant și conducător de rulote în perioada de vârstă adultă. Comercianții și șoferii de cămilă au servit ca punți de legătură între culturile nomade și orașe, deplasându-se între cele două lumi și transmitând bogăția materială înapoi familiilor sau clanurilor lor nomade.

În unele cazuri, imperiile stabilite au stabilit relații comerciale cu triburile nomade vecine. China a organizat adesea aceste relații ca un tribut. În schimbul recunoașterii stăpânirii împăratului chinez, un lider nomad ar avea voie să schimbe bunurile poporului său cu produse chinezești. În timpul timpurii Han era, nomada xiongnu erau o amenințare atât de formidabilă, încât relația tributară se desfășura în direcția opusă: au trimis chinezii tribut și prințese chineze Xiongnu în schimbul unei garanții că nomadii nu-l vor ataca pe Han orase.

Când relațiile comerciale s-au destrămat sau un nou trib nomad s-a mutat într-o zonă, conflictul a izbucnit. Aceasta ar putea lua forma unor mici raiduri la fermele periferice sau a așezărilor neferificate. În cazuri extreme, imperii întregi au scăzut. Conflictul a pus organizarea și resursele oamenilor asemănați împotriva mobilității și curajului nomazilor. Oamenii așezați aveau adesea ziduri groase și arme grele de partea lor. Nomazii au beneficiat de faptul că au foarte puțin de pierdut.

În unele cazuri, ambele părți au pierdut când s-au ciocnit nomazii și locuitorii orașului. Chinezii Han au reușit să zdrobească statul Xiongnu în 89 CE, dar costul combaterii nomadilor a trimis dinastia Han în un declin ireversibil.

În alte cazuri, ferocitatea nomadilor le-a dat în mișcare peste vaste moșii de pământ și numeroase orașe. Genghis Khan și mongolii au construit cel mai mare imperiu terestru din istorie, motivat de furie peste o insultă din partea emirului Bukhara și din dorința de jaf. Unii dintre descendenții lui Genghiș, inclusiv Timur (Tamerlane) a construit recorduri de cucerire la fel de impresionante. În ciuda zidurilor și artileriei lor, orașele din Eurasia au căzut la călăreți înarmați cu arcuri.

Uneori, popoarele nomade erau atât de adepte în cucerirea orașelor, încât ele însele au devenit împărații civilizațiilor așezate. Mughal împărați ai Indiei au fost descendenți din Genghiș Khan și din Timur, dar s-au stabilit în Delhi și Agra și au devenit locuitori ai orașului. Nu a crescut decadent și corupt de generația a treia, așa cum a prezis Ibn Khaldun, dar au intrat într-un declin destul de curând.

Pe măsură ce lumea devine mai populată, așezările preiau spațiile deschise și se ridică în puținele popoare nomade rămase. Din aproximativ șapte miliarde de oameni de pe Pământ astăzi, doar aproximativ 30 de milioane sunt nomazi sau semi-nomazi. Mulți dintre nomazi rămași trăiesc în Asia.

Aproximativ 40 la sută din lui Mongolia trei milioane de oameni sunt nomazi. În Tibet, 30 la sută dintre etnicii tibetani sunt nomazi. În întreaga lume arabă, 21 de milioane de beduini își trăiesc stilul de viață tradițional. În Pakistan și Afganistan, 1,5 milioane din Kuchi continuă să trăiască ca nomazi. În ciuda celor mai bune eforturi ale sovieticilor, sute de mii de oameni în Tuva, Kârgâzstan și Kazahstan continuă să trăiești în iaurturi și urmărește turmele. Oamenii Raute din Nepal își mențin, de asemenea, cultura nomadă, deși numărul acestora a scăzut la aproximativ 650.

În prezent, se pare că forțele de așezare arunca efectiv pe nomazi din întreaga lume. Cu toate acestea, echilibrul de putere dintre locuitorii orașului și rătăcitori s-a schimbat de nenumărate ori în trecut. Cine poate spune ce ține viitorul?

Di Cosmo, Nicola. "Antici nomazi asiatici interni: baza lor economică și semnificația sa în istoria Chinei." The Journal of Asian Studies, Vol. 53, nr. 4, noiembrie 1994.

Khaldun, Ibn Ibn. "Muqaddimah: o introducere în istorie - Ediția aviată (Princeton Classics)." Paperback, Abridged edition, Princeton University Press, 27 aprilie 2015.

Russell, Gerard. "De ce câștigă nomazii: ce ar spune Ibn Khaldun despre Afganistan." Huffington Post, 11 aprilie 2010.