bloodletting- tăierea unei părți a corpului pentru a elibera sânge - este un ritual antic folosit de multe societăți mesoamericane. Pentru Maya antică, ritualuri de sânge (numite ch'ahb„în hieroglifele supraviețuitoare) au fost un mod prin care nobilii maya au comunicat cu zeii și strămoșii lor regali. Cuvântul ch'ahb 'înseamnă "penitență" în limba maya Ch'olan și poate fi legat de cuvântul yukatekan ch'ab', însemnând "picurător / picătură". Practica de eliberare a sângelui implica, de regulă, numai cei mai înalți nobili care și-ar perfora propriile părți ale corpului, în principal, dar nu numai, limbile, buzele și organele genitale. Atât bărbații, cât și femeile au practicat aceste tipuri de sacrificii.
Alinarea rituală a sângelui, împreună cu postul fumatul de tutun, și enemele rituale, au fost urmărite de Maya regală pentru a provoca o stare asemănătoare tranșei (sau o stare alterată de conștiință) și prin aceasta obținem viziuni supranaturale și comunicăm cu strămoșii dinastici sau lumea interlopă zei. Tranșii urmau să-și solicite strămoșii și zeii pentru ploaie, recoltă bună și succes în război, printre alte nevoi și dorințe.
Ocazii și localizări cu sânge
Ritualurile de sângerare au fost de obicei efectuate la date semnificative și la evenimentele programate de stat prin calendarul ritualului Maya, în special la începutul sau sfârșitul unei ciclul calendaristic; când un rege a urcat pe tron; și la dedicarea construcțiilor. Alte etape importante ale vieții regilor și reginelor, cum ar fi nașterile, decesele, căsătoriile și începuturile și sfârșitele războiului au fost, de asemenea, însoțite de sângerare.
Ritualurile de scurgere de sânge au fost de obicei efectuate în particular, în camerele retrase ale templului de pe vârful piramidelor, dar publice în timpul acestor evenimente au fost organizate ceremonii care sărbătoreau ritualurile de alunecare de sânge și mase de oameni au participat la ei, aglomerați în plaza la baza piramidei principale a orașelor Maya. Aceste afișaje publice au fost folosite de conducători pentru a demonstra capacitatea lor de a comunica cu zeii în ordine pentru a obține sfaturi despre cum să echilibrezi lumea vieții și să asigure ciclurile naturale ale anotimpurilor și stele.
Un studiu statistic realizat de arheologul american Jessica Munson și colegii săi (2014) a constatat că cele mai multe referințe la eliberarea sângelui pe Maya monumentele și în alte contexte provin dintr-o mână de situri de-a lungul râului Usumacinta din Guatemala și din sud-estul Maya depresiuni. Cele mai multe dintre glifele ch'ahb 'cunoscute provin din inscripții care se referă la declarații antagonice despre război și conflict.
Instrumente pentru scurgerea sângelui
Piercing părți ale corpului în timpul ritualurilor de curgere a sângelui implicau obiecte ascuțite cum ar fi Obsidian lame, spini înțepători, oase sculptate, perforatoare și frânghii înnodate. Echipamentul a inclus, de asemenea, hârtie de scoarță pentru a colecta o parte din sânge și tămâie copală să ardă hârtia pătată și să provoace fum și mirosuri înțepătoare. De asemenea, s-a colectat sânge în recipiente fabricate din ceramică ceramică sau din coș. Pachetele de pânză sunt ilustrate pe unele dintre picturile murale, despre care se crede că au fost folosite pentru a transporta toate echipamentele.
Coloanele spinării au fost cu siguranță un instrument primar utilizat în curgerea sângelui Maya, în ciuda, sau poate din cauza pericolelor lor. necurățate coloanele vertebrale conțin venin și utilizarea lor pentru a străpunge părțile corpului ar fi provocat o mare durere și poate include efecte dăunătoare, de la infecții secundare la necroză și moarte. Maya, care pescuia în mod regulat pentru înțepături, ar fi știut totul despre pericolele veninului înțepător. Arheologul canadian Haines și colegii săi (2008) sugerează că este posibil ca Maya să folosească și spini stingheri care au fost curățați și uscați cu atenție; sau le rezerva pentru acte speciale de evlavie sau în ritualuri unde referirile la necesitatea riscului de moarte erau un factor important.
Imagerie cu sânge
Dovezile pentru ritualurile de scurgere de sânge provin în principal din scene care înfățișează figuri regale pe monumente sculptate și vase pictate. Sculpturi din piatră și picturi de pe site-uri Maya cum ar fi Palenque, Yaxchilan și Uaxactun, printre altele, oferă exemple dramatice ale acestor practici.
Site-ul Maya din Yaxchilán în statul Chiapas, în Mexic, oferă o galerie deosebit de bogată de imagini despre ritualurile cu scurgere de sânge. Într-o serie de sculpturi pe trei linii de ușă de pe acest site, o femeie regală, Lady Xook, este înfățișată interpretând alunecare de sânge, străpungând limba cu o frânghie înnodată și provocând o viziune de șarpe în timpul ceremoniei de aderare la tron sotul ei.
Lama obsidiană se găsește adesea în contexte ceremoniale sau rituale, cum ar fi cachele, înmormântările și peșterile, iar presupunerea a fost că acestea erau instrumente de scurgere a sângelui. Arheologul S.U.A. James Stemp și colegii săi au examinat lamele de la Actun Uayazba Kab (Peștera Amprentelor) din Belize și au comparat aceste deteriorarea microscopică a marginilor (numită uzură de uz) pe lamele arheologice la cele produse în timpul experimentului arheologie. Ei sugerează că au fost într-adevăr buletine de sânge.
surse
- DePalma, Ralph G., Virginia W. Hayes, și Leo R. Zacharski. "Sângerare: trecut și prezent." Jurnalul Colegiului American de Chirurgi 205.1 (2007): 132-44. Imprimare.
- Haines, Helen R., Philip W. Willink și David Maxwell. "Utilizarea coloanei vertebrale și ritualurile de scurgere a sângelui Maya: o poveste de precauție." Antichitatea latino-americană 19.1 (2008): 83-98. Imprimare.
- Munson, Jessica și colab. "Limba de sânge clasică maya și evoluția culturală a ritualurilor religioase: tiparele de cuantificare a variației în textele jeroglifice." Plus unu 9.9 (2014): e107982. Imprimare.
- Stemp, W. James și colab. "Un cache ritual Maya Antic la Dealul lui Pook, Belize: Analize tehnologice și funcționale ale lamelor Obsidianului." Revista de științe arheologice: rapoarte 18 (2018): 889-901. Imprimare.
- Stemp, W. James, Meaghan Peuramaki-Brown și Jaime J. Veneraţie. "Economie rituală și strălucire antică maya: lame Obsidian de la Actun Uayazba Kab (Peștera Amprentelor), Belize." Jurnalul de arheologie antropologică (2018). Imprimare.