Interzicem și punem sancțiuni stricte în privința canibalismului, a incestului și a sacrificiului uman, având în vedere că acestea reprezintă un comportament sălbatic sau barbar. Nu toată lumea sau fiecare grup civilizat ne-a împărtășit sensibilitățile.
Multe grupuri de oameni au efectuat sacrificii umane ca o modalitate de a-și plăcea sau de a-și încânta zeii. Maya nu au fost diferite în această privință. Pietrele înscrise atestă practica maya a sacrificiului uman. Pene prețioase apar acolo unde s-ar aștepta sânge provenit din răni în unele reprezentări ale ritualului de sacrificare umană maya. Poate că acest lucru simbolizează cât de valoros este fluidul care dă viață zeilor. În ilustrația însoțitoare [vezi imagine mai mare], în loc să pulverizeze sânge, există șerpi.
Metoda obișnuită pentru sacrificiul uman pare să fi fost ca „ah nacom” (un funcționar) să extragă inima repede, în timp ce 4 persoane asociate cu Chac, zeul ploii / fulgerele, au ținut victima care se luptă membrelor. Jertfele umane par să fi fost făcute, de asemenea, cu săgeți, prin fulgerare, decapitare, aruncarea dintr-un vârf și aruncarea victimei într-o groapă de calcar.
Războiul a fost o sursă de victime umane. Se crede că pierderile din jocurile cu mingea ar putea fi uneori victime și sacrificii pare să fi fost conectat în principal cu jocuri cu bile, festivaluri și asumarea puterii de către o nouă rege.
Pe lângă oameni, următoarele obiecte au fost oferite sub formă de jertfe: manatee, jaguari, opoziții, papagali, prepelițe, bufnițe, țestoase, pumas, crocodili, veverițe, insecte, pene, câini, căprioare, iguane, curcani, cauciuc, cacao, porumb, semințe de dovlecei, flori, scoarță, crengute de pin și ace, miere, ceară, jad, obsidian, apă virgină din peșteri, scoici și pirită de fier oglinzi.
Surse: "Arheologie și religie: o comparație a Zapotecului și Maya", de Joyce Marcus. Arheologie Mondială, Vol. 10, nr. 2, Arheologie și religie (oct. 1978), pp. 172-191.
"Proceduri în extragerea inimii umane și sensul ritualic: o evaluare taponomică a mărcilor antropice în scheletele maya clasice Extragerea inimii umane și sensul ritualic: o evaluare taponomică a mărcilor antropice în scheletele maya clasice ", de Vera Tiesler, Andrea Cucina. Antichitatea latino-americană, Vol. 17, nr. 4 (dec., 2006), pp. 493-510.
Sacrificiul uman la Tenochtitlan, de John M. Ingham. Studii comparative în societate și istorie, Vol. 26, nr. 3 (iul., 1984), p. 379-400.