Majoritarismul este ideea sau filozofia tradițională conform căreia majoritatea numerică a unei anumite populații, categorizată uneori ca un anumit rasă, grup etnic, clasă socială, sex, religie sau alt factor de identificare, ar trebui să aibă dreptul de a lua decizii care afectează societate. Mai ales că americanul Miscarea Drepturilor Civile si scoala desegregare, acest raționament majoritar „Pentru că suntem mai mulți dintre noi decât sunteți voi”, a fost criticat, conducând democrații reprezentative a promulga legi care restrâng puterea populaţiilor majoritare pentru a proteja uniform drepturi individuale a cetăţenilor lor.
Context și teorie
Majoritarismul se bazează pe opinia că autoritatea politică legitimă ar trebui să exprime întotdeauna voința majorității celor supuși acestei autorități. Unii gânditori proeminenți, inclusiv un filozof englez din secolul al XVII-lea John Locke, a considerat acest așa-numit „principiu al majorității” drept singura modalitate adecvată de a determina legea sau politica publică asupra căreia cetățenii nu sunt de acord. Alții, cum ar fi filozoful din epoca iluminismului
Jean-Jacques Rousseau a susținut că majoritatea este mai probabil să fie obiectiv corect în identificarea a ceea ce este în binele comun decât minoritatea. Acest rezultat depinde, totuși, de faptul dacă majoritatea vizează într-adevăr satisfacerea binelui comun, mai degrabă decât interesele sau prejudecățile sale.În țările democratice moderne, cele două sisteme electorale principale sunt sistemele de reprezentare majoritară și sistemele de reprezentare proporțională. În sistemele majoritare, cunoscute și sub denumirea de sisteme de câștigător, țara este împărțită în districte. Candidații concurează pentru aceste locuri individuale de district. Candidatul care primește cea mai mare parte din voturile exprimate câștigă alegerile și reprezintă districtul. În Statele Unite ale Americii, alegerile federale pentru locuri în Congres sunt organizate ca un sistem majoritar.
În sistemele de reprezentare proporțională, așa cum sunt utilizate în prezent în aproximativ 85 de țări, cetățenii votează pentru partide politice în loc de candidați individuali. Locuri în corpul legislativ, cum ar fi Parlamentul britanic, sunt apoi alocate proporțional cu acțiunile de vot. Într-un sistem de reprezentare proporțională ideal, un partid care primește, de exemplu, 15% din voturi la nivel național, obține și aproximativ 15% din mandatele legislative. Esența sistemelor de reprezentare proporțională este că toate voturile exprimate contribuie la rezultat – nu doar o pluralitate sau o majoritate simplă, ca în sistemele majoritare.
Majoritarismul, ca concept de guvernare, se ramifică în mai multe variante. Forma clasică a majoritarismului se găsește atât în statele unicamerale, cât și în cele unitare.
Unicameralismul este un tip de legislativ, care constă dintr-o singură cameră sau adunare care legiferează și votează ca una. Unicameralismul este în contrast cu bicameralism, după cum este reprezentat de Casa și Senat al Congresul Statelor Unite.
Un stat unitar este o țară guvernată ca o singură entitate în care guvernul central este autoritatea supremă. Guvernul central poate crea sau desființa unități administrative subnaționale, cum ar fi provinciile, cu toate acestea, astfel de unități pot exercita numai competențele pe care guvernul central alege să le delege.
Majoritarismul calificat este o variantă mai incluzivă, care încorporează grade de descentralizare a puterilor și separarea puterilor impusă constituțional de federalism.
Majoritarismul integrativ încorporează mai multe instituții menite să păstreze grupurile minoritare și să promoveze partidele moderate din punct de vedere politic.
Exemple istorice
Istoria înregistrată dezvăluie relativ puține cazuri de guvernare majoritară la scară largă, de exemplu, sistemele majoritare de Democrația ateniană si altul orașele-stat grecești antice. Cu toate acestea, unii politologi insistă că niciunul dintre orașele-stat grecești nu a fost cu adevărat majoritar, din cauza excluderii femeilor, a proprietarilor de pământ și a sclavilor din procesele de luare a deciziilor. Majoritatea filosofilor greci antici s-au opus majoritarismului. Platon, de exemplu, a susținut că deciziile luate conform voinței „maselor” needucate și neinformate nu erau neapărat înțelepte sau corecte.
Anarhist iar antropologul activist David Graeber oferă un motiv pentru care guvernul democratic majoritar este atât de rar în istoricul. El sugerează că democrația majoritarismului nu poate exista decât dacă doi factori coincid: „1. un sentiment că oamenii ar trebui să aibă un cuvânt egal în luarea deciziilor de grup” și „2. un aparat coercitiv capabil să pună în aplicare aceste decizii”. Graeber susține că acești doi factori se întâlnesc rar. „Acolo unde există societăți egalitare [principiul că toți oamenii sunt egali], este de obicei considerat greșit să se impună constrângere sistematică. Acolo unde exista o mașinărie de constrângere, celor care o dețineau nici măcar nu le-a trecut prin minte că impun vreun fel de voință populară.”
Similar cu democrația, teoria majoritarismului a fost folosită ca justificare pentru o acțiune considerabilă sau agresivă. minoritate pentru a asupri politic alte minorități mai mici, sau chiar uneori o majoritate inactivă din punct de vedere civic, ca în a lui Richard Nixon „Majoritatea tăcută” despre care a pretins că îl susține pe conservatorul său naţionalist politici. La fel, când populist candidat la preşedinţie Donald Trump a cerut alegătorilor „să facă America din nou mare” în 2016, el făcea apel la o minoritate vocală de cetățeni care credea că statura Statelor Unite fusese cumva diminuată în ochii globalității comunitate.
Acest scenariu a avut loc cel mai frecvent în religie. În special în națiunile occidentale, de exemplu, date importante anuale în anul creștin, cum ar fi ziua de Crăciun, sunt respectate ca sărbători naționale, cu excluderea altor religii. În alte cazuri, o anumită denominație, cum ar fi Biserica Angliei în Anglia şi Biserica Luterană în țările scandinave, a fost desemnată drept „religie de stat” și a primit sprijin financiar din partea guvernului. Practic, toate țările au una sau mai multe limbi oficiale, adesea cu excluderea unui grup sau a unor grupuri minoritare din acea țară care nu vorbesc limba sau limbile desemnate.
Întrebări și controverse contemporane
Criticii sistemelor majoritare subliniază că, deoarece cetățenii nu trebuie să vizeze neapărat binele comun, o majoritate simplă va avea nevoie nu reprezintă întotdeauna ceea ce este corect din punct de vedere obiectiv, ceea ce conduce la opinia că ar trebui să existe limite constituționale ale autorității majoritate. Cel mai recent, teoria alegerii sociale a pus sub semnul întrebării însăși ideea de „voință majoritară”. Teoria alegerii sociale sugerează că atunci când un grup de oameni aleg între mai mult de doi alternative, alternativa care este selectată drept câștigător se poate schimba în funcție de exact care instituții democratice sunt utilizate pentru a agrega ordinele de preferințe ale indivizilor într-un „alegere socială”.
Sanga Park/Getty Images
Spre deosebire de pluralism— un element fundamental al democrației care susține că multe grupuri de interese diferite vor avea voie să-l împărtășească putere – majoritarismul permite unui singur grup să participe pe deplin la guvernarea și socialul națiunii proceselor.
Un aspect important și poate negativ al sistemului electoral majoritar întâlnit în Statele Unite este acela că reprezentarea Congresului are loc pe districtul geografic. În fiecare district dintr-un sistem pur majoritar, oricare candidat care obține o pluralitate de voturi servește drept reprezentant pentru acel district. Cu toate acestea, populația acestor raioane se schimbă constant. Ca rezultat, majoritatea sistemelor majoritare folosesc a proces de redistribuire. În Statele Unite, redistricționarea are loc doar o dată la fiecare deceniu după ce populația este numărată în Recensământul SUA.
Dezavantajul redistribuirii este că modul în care sunt trasate granițele districtelor poate avea o influență mare asupra reprezentării și, prin urmare, asupra puterii. Printr-un proces legislativ de stat ilegal, dar încă comun, numit gerrymandering, partidul politic aflat la putere poate manipula granițele districtului în moduri care exclud alegătorii minoritari. Deși a fost întotdeauna privit ca ceva făcut greșit, aproape toate partidele și facțiunile politice majoritare au practicat uneori gerrymandering.
Prin secolul al XVIII-lea, filozofii și oamenii de stat, inclusiv Părinții fondatori ai Americii ca James Madison, a privit majoritarismul negativ. Ei credeau că majoritatea populației era săracă și ignorantă. Se presupunea, de asemenea, că majoritatea, dacă i s-ar oferi puterea și oportunitatea de a face acest lucru, ar tiraniza toate minoritățile. Ultimul punct de vedere a fost de mare îngrijorare în secolul al XIX-lea pentru filozoful și economistul englez John Stuart Mill și Istoricul și politologul francez Alexis de Tocqueville, acesta din urmă a inventat sintagma „tirania majoritate."
În cartea sa din 1835 Democrația în America, Tocqueville a scris profetic: „În America, majoritatea ridică bariere formidabile în jurul libertății de opinie; în aceste bariere, un autor poate scrie ce vrea, dar vai de el dacă le depășește.”
Surse
- Bíró, Anna-Mária. „Populism, memorie și drepturi ale minorităților.” Brill-Nijhoff, 29 noiembrie 2018), ISBN-10: 9004386416.
- Graeber, David. „Fragmente ale unei antropologii anarhiste (paradigma).” Prickly Paradigm Press, 1 aprilie 2004, ISBN-10: 0972819649.
- de Tocqueville, Alexis. „Democrația în America”. University of Chicago Press, 1 aprilie 2002), ISBN-10: 0226805360.