Biografia lui Leo Tolstoi, scriitor rus

Leo Tolstoi (9 septembrie 1828 - 20 noiembrie 1910) a fost un scriitor rus, cel mai cunoscut pentru ai săi romane epice. Născut într-o familie rusă aristocratică, Tolstoi a scris ficțiuni realiste și romane semi-autobiografice înainte de a trece la lucrări mai morale și spirituale.

Fapte rapide: Leo Tolstoi

Tolstoi s-a născut într-o familie aristocratică rusă foarte veche, a cărei linie a fost, literalmente, lucrurile din legenda rusă. Conform istoriei familiale, aceștia își puteau urmări arborele genealogic înapoi unui nobil legendar numit Indris, care părăsise Regiunea mediteraneană și a ajuns în Chernigov, Ucraina, în 1353 cu cei doi fii ai săi și un anturaj de aproximativ 3.000 oameni. Descendentul său a fost poreclit atunci „Tolstiy”, adică „gras”, de Vasily al II-lea Moscova, care a inspirat numele de familie. Alți istorici urmăresc originile familiei în Lituania din secolul al XIV-lea sau al XVI-lea, cu un fondator numit Pyotr Tolstoi.

El s-a născut pe moșia familiei, al patrulea din cei cinci copii născuți contelui Nikolai Ilicici Tolstoi și soția sa, contesa Maria Tolstoya. Din cauza convențiilor despre titlurile nobile rusești, Tolstoi a purtat și titlul de „numărare”, în ciuda faptului că nu este fiul cel mai mare al tatălui său. Mama lui a murit la vârsta de 2 ani, iar tatăl său la 9 ani, așa că el și frații săi au fost în mare parte crescuți de alte rude. În 1844, la 16 ani, a început să studieze dreptul și limbile la Universitatea Kazan, dar aparent a fost un student foarte sărac și a plecat curând pentru a reveni la o viață de agrement.

Tolstoi nu s-a căsătorit până la treizeci de ani, după ce moartea unuia dintre frații lui l-a lovit tare. La 23 septembrie 1862, s-a căsătorit cu Sophia Andreevna Behrs (cunoscută sub numele de Sonya), care avea doar 18 ani la acea vreme (cu 16 ani mai tânără decât el) și era fiica unui medic la tribunal. Între 1863 și 1888, cuplul a avut 13 copii; opt au supraviețuit până la vârsta adultă. Se pare că mariajul a fost fericit și pasionat în primele zile, în ciuda disconfortului Sonya cu trecutul sălbatic al soțului ei, dar, pe măsură ce a trecut timpul, relația lor s-a deteriorat în profunzime nefericire.

Călătoria lui Tolstoi de la aristocratul dizolvat la scriitorul agitat social a fost puternic modelată de câteva experiențe din tinerețe; și anume, serviciul său militar și călătoriile sale în Europa. În 1851, după ce a datori semnificative din jocuri de noroc, s-a dus cu fratele său să se alăture armatei. In timpul Razboiul Crimeei, din 1853 până în 1856, Tolstoi a fost ofițer de artilerie și a servit la Sevastopol în timpul celebrului 11 luni de asediu al orașului, între 1854 și 1855.

Deși a fost lăudat pentru vitejie și promovat la locotenent, Tolstoi nu i-a plăcut serviciul militar. Violența groaznică și grea moarte în război l-au îngrozit și a părăsit armata cât mai curând posibil după încheierea războiului. Alături de unii dintre compatrioții săi, a pornit în turnee în Europa: una în 1857 și una din 1860 până în 1861.

În timpul turneului său din 1857, Tolstoi a fost la Paris când a asistat la o execuție publică. Amintirea traumatică a acelei experiențe a schimbat ceva permanent în el și a dezvoltat o adâncă încredere și o neîncredere a guvernului în general. El a ajuns să creadă că nu există un bun guvern, ci doar un aparat care să-i exploateze și să-i corupe cetățenii și a devenit un avocat vocal al non-violenței. De fapt, el a corespuns Mahatma Gandhi despre aplicațiile practice și teoretice ale non-violenței.

O vizită ulterioară la Paris, în 1860 și 1861, a produs alte efecte în Tolstoi, care s-ar împlini în unele dintre cele mai cunoscute lucrări ale sale. Curând după citit Victor Hugo este roman epic Mizerabilii, Tolstoi l-a întâlnit pe Hugo însuși. A lui Razboi si pace a fost puternic influențat de Hugo, în special în tratarea sa de război și scene militare. În mod similar, vizita sa la anarhistul exil Pierre-Joseph Proudhon i-a oferit lui Tolstoi ideea pentru titlul romanului său și a modelat opiniile sale despre educație. În 1862, a pus la punct acele idealuri, fondând 13 școli pentru copiii țăranilor ruși după aceea Alexandru al II-lea emanciparea iobagilor. Școlile sale au fost printre primele care s-au bazat pe idealurile educației democratice - educația care pledează idealuri democratice și funcționează conform lor - dar au fost de scurtă durată datorită dușmăniei secretului regalist politie.

Între 1852 și 1856, Tolstoi s-a concentrat pe un trio de romane autobiografice: Copilărie, Copilărie, și Tineret. Mai târziu în cariera sa, Tolstoi a criticat aceste romane ca fiind excesiv de sentimentale și nesofisticate, dar sunt destul de interesante despre propria sa viață timpurie. Romanele nu sunt autobiografii directe, ci spun mai degrabă povestea fiului unui om bogat care crește încet și încet realizează că există un decalaj insurmontabil între el și țăranii care locuiesc pe pământul deținut de al său Tată. A mai scris un trio de nuvele semi-autobiografice, Schițe de Sevastopol, care și-a înfățișat timpul ca ofițer de armată în timpul Razboiul Crimeei.

În mare parte, Tolstoi a scris în stilul realist, încercând să transmită cu exactitate (și cu detaliu) viața rușilor pe care i-a cunoscut și observat. Romanul său din 1863, Cazacii, a oferit o privire atentă oamenilor cazaci într-o poveste despre un aristocrat rus care se îndrăgostește de o fată în cazac. Opusul lui Tolstoi a fost cel din 1869 Razboi si pace, o narațiune masivă și răspândită care cuprinde aproape 600 de personaje (incluzând mai multe figuri istorice și mai multe personaje puternic bazate pe oameni reali pe care Tolstoi îi cunoștea). Povestea epică tratează teoriile lui Tolstoi despre istorie, care se întind pe mai mulți ani și trecând prin războaie, complicații familiale, intrigi romantice și viață în instanță și destinate în cele din urmă ca o explorare a cauzelor eventuale ale 1825 Revolta decembristă. Interesant este că Tolstoi nu a luat în considerare Razboi si pace să fie primul său „real” roman; el o considera o epopee în proză, nu a roman adevărat.

Tolstoi a crezut că este primul său adevărat roman Anna Karenina, publicat în 1877. Romanul urmărește două linii majore care se intersectează: femeia aristocratică nefericită căsătorită aventură condamnată cu un ofițer de cavalerie și un proprietar bogat, care are o trezire filosofică și vrea să îmbunătățească modul de viață al țărănimii. Acesta acoperă teme personale de moralitate și trădare, precum și întrebări sociale mai mari ale schimbării ordinii sociale, contrastele dintre viața urbană și rurală și diviziunile de clasă. Stilistic, se află la intersecția realismului și modernismului.

După Anna Karenina, Tolstoi a început să dezvolte în continuare semințele ideilor morale și religioase din lucrările sale anterioare în centrul operei sale ulterioare. El a criticat de fapt propriile sale lucrări anterioare, inclusiv Razboi si pace și Anna Karenina, ca să nu fie corect realist. În schimb, a început să dezvolte o viziune mondială radicală, anarh-pacifistă, creștină, care respingea în mod explicit atât violența, cât și stăpânirea statului.

Între 1871 și 1874, Tolstoi și-a încercat mâna la poezie, ramificându-se din scrierile sale obișnuite în proză. A scris poezii despre serviciul său militar, compilându-le cu câteva povești în ale sale Carte rusă pentru lectură, o publicație în patru volume a lucrărilor mai scurte, destinată publicului de școlari. În cele din urmă, i-a plăcut și a respins poezia.

Alte două cărți în această perioadă, romanul Moartea lui Ivan Ilic (1886) și textul de non-ficțiune Ce trebuie făcut? (1886), a continuat să dezvolte opiniile radicale și religioase ale Tolstoi, cu critici dure asupra statului societății ruse. A lui Mărturisire (1880) și Ce cred eu (1884) și-a declarat credințele creștine, susținerea pacifismului și a non-violenței complete și alegerea sa voluntară sărăcie și ascetismul.

În anii lui de mai târziu, A scris Tolstoi aproape numai despre credințele sale morale, politice și religioase. El a dezvoltat o convingere fermă că cel mai bun mod de a trăi a fost să străduiască perfecțiunea personală urmărind porunca de a-L iubi pe Dumnezeu și de a-i iubi pe aproapele, mai degrabă decât să respecte regulile stabilite de orice biserică sau guvern Pământ. În cele din urmă, gândurile sale au adunat următoarele, Tolstoiii, care erau un grup anarhist creștin dedicat să trăiască și să răspândească învățăturile lui Tolstoi.

Până în 1901, opiniile radicale ale lui Tolstoi au dus la excomunicarea sa din Biserica Ortodoxă Rusă, dar era neperturbat. În 1899, scrisese Înviere, romanul său final, care a criticat biserica și statul condus de oameni și a încercat să-și expună ipocrizia. Critica sa s-a extins la multe dintre fundamentele societății de atunci, inclusiv proprietate privată și căsătoria. Spera să continue să-și răspândească învățăturile în toată Rusia.

În ultimele două decenii ale vieții sale, Tolstoi s-a concentrat în mare parte pe scrierea eseurilor. El a continuat să pledeze pentru credințele sale anarhiste, atenționând și împotriva revoluție violentă susținută de mulți anarhiști. Una dintre cărțile sale, Împărăția lui Dumnezeu este în interiorul vostru, a fost una dintre influențele formative asupra Mahatma Gandhi este teoria protestului nonviolent și cei doi bărbați au corespuns de fapt timp de un an, între 1909 și 1910. Tolstoi a scris de asemenea semnificativ în favoarea teoriei economice a Georgismului, care a susținut asta indivizii ar trebui să dețină valoarea pe care o produc, dar societatea ar trebui să participe la valoarea derivată din teren propriu-zis.

În lucrările sale anterioare, Tolstoi s-a preocupat în mare măsură de a înfățișa ceea ce a văzut în jurul său în lume, în special la intersecția sferelor publice și private. Razboi si pace și Anna Kareninade exemplu, amândoi au povestit epopee cu bazele filozofice serioase. Razboi si pace a petrecut mult timp criticând istoria, argumentând că sunt evenimentele mai mici care fac istorie, nu evenimentele uriașe și eroii celebri. Anna Karenina, între timp, se concentrează pe teme personale, cum ar fi trădarea, dragostea, pofta și gelozia, precum și transformarea unui apropiat priviți asupra structurilor societății rusești, atât în ​​eșaloanele superioare ale aristocrației, cât și în rândul țărănimii.

Mai târziu în viață, scrierile lui Tolstoi s-au transformat într-un mod explicit religios, moral și politic. El a scris pe larg despre teoriile sale despre pacifism și anarhism, care s-au legat și de interpretarea sa extrem de individualistă a creștinismului. Textele lui Tolstoi din epocile sale ulterioare nu mai erau romane cu temă intelectuală, ci eseuri simple, tratate și alte lucrări de non-ficțiune. Ascetismul și opera perfecțiunii interioare au fost printre lucrurile pe care le-a propus Tolstoi în scrierile sale.

Totuși, Tolstoi s-a implicat politic sau, cel puțin, și-a exprimat în mod public opiniile cu privire la problemele majore și conflictele din acea zi. A scris în sprijinul Boxerul se răzvrătește in timpul Rebeliunea boxerului în China, condamnând violența trupelor ruse, americane, germane și japoneze. El a scris despre revoluție, dar el a considerat că este o luptă internă care trebuie luptată în sufletele individuale, mai degrabă decât o răsturnare violentă a statului.

De-a lungul vieții sale, Tolstoi a scris într-o mare varietate de stiluri. Cele mai cunoscute romane ale sale conțineau proză cuprinzătoare undeva între stilul realist și modernist, precum și un particular stilul de mătura perfectă din descrieri cvasi-cinematice, detaliate, dar masive, la specificul personajelor perspective. Mai târziu, pe măsură ce s-a îndepărtat de ficțiune în non-ficțiune, limbajul său a devenit mai mult moral și filosofic.

Până la sfârșitul vieții, Tolstoi ajunsese la un punct de rupere cu credințele, familia și sănătatea sa. În cele din urmă, a decis să se despartă de soția sa, Sonya, care s-a opus vehement multor idei și a fost intens geloasă de atenția pe care i-a acordat-o adepților săi asupra ei. Pentru a scăpa cu cea mai mică cantitate de conflict, el a alunecat în secret, lăsând acasă în miezul nopții în timpul iernii reci.

Sănătatea lui a scăzut și a renunțat la luxul stilului său de viață aristocratic. După ce și-a petrecut o zi călătorind cu trenul, cu destinația undeva în sud, s-a prăbușit din cauza pneumoniei din gara Astapovo. În ciuda convocării medicilor săi, el a murit în acea zi, la 20 noiembrie 1910. Când procesiunea sa funerară a străbătut străzile, poliția a încercat să limiteze accesul, însă nu au putut să oprească mii de țărani de la marginea străzilor - deși unii nu erau acolo din cauza devotamentului față de Tolstoi, ci doar din curiozitate pentru un nobil care avea decedat.

În multe privințe, moștenirea lui Tolstoi nu poate fi supraevaluată. Scrierile sale morale și filozofice au inspirat Gandhi, ceea ce înseamnă că influența lui Tolstoi poate fi resimțită în mișcările contemporane de rezistență non-violentă. Razboi si pace este o bază pe nenumărate liste cu cele mai bune romane scrise vreodată și a rămas foarte lăudată de instituția literară încă de la publicarea sa.

Viața personală a lui Tolstoi, cu originile sale în aristocrație și renunțarea sa eventuală la a sa existența privilegiată, continuă să fascineze cititorii și biografii, iar omul însuși este la fel de faimos operele lui. Unii dintre urmașii săi au părăsit Rusia la începutul secolului XX, iar mulți dintre ei continuă să își numească numele în profesiile alese până în zilele noastre. Tolstoi a lăsat în urmă o moștenire literară de proză epică, personaje atent desenate și o filozofie morală simțită cu înverșunare, făcându-l un autor neobișnuit de colorat și influent de-a lungul anilor.

• Feuer, Kathryn B. Tolstoi și Geneza Războiului și a Pacii. Cornell University Press, 1996.
• Troyat, Henri. Tolstoi. New York: Grove Press, 2001.
• Wilson, A.N. Tolstoi: O biografie. W. W. Compania Norton, 1988.